viernes, 23 de agosto de 2013

Interesante reflexión del DR Salvador Morote sobe el laicismo y el APRA.

I
1- Cuando planteamos lo sorprendente de los discursos del Papa Francisco, nos referimos a los antecedentes del Papa. Sobre todo en Argentina, durante la dictadura militar (1976-83). Hay una investigación periodística donde al ahora papa, se le señala, como colaborador de la dictadura e incluso responsable de abusos militares contra dos misioneros católicos en los barrios pobres de Buenos Aires. Es una investigación polémica que se actualizó a partir del enfrentamiento que tuvo Bergoglio, con Cristina Kirchner la Presidente Argentina, en el contexto de la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo en Buenos Aires. 

2- En el APRA (en su sentido más amplio-Internet), hay algunos grupos, que  tratan estos temas. Y uno en especial (Familia Aprista o su moderadora) ha hecho la defensa de la confesionalidad supuesta del APRA. Además niega el laicismo e incluso rechaza el agnosticismo de Haya. El conservadurismo ultra católico de ese grupo es muy explícito.

Por lo anterior, hicimos referencia al laicismo.

Ahora, respecto a los comentarios de Morote, me interesa resaltar un par de temas.

Primero, en los últimos años la Iglesia católica y las iglesias evangélicas o cristianas, tienden a colisionar con el laicismo, que es el ámbito de actuación del Estado y la sociedad civil. Los derechos republicanos tienden a ser desautorizados por estas iglesias. Y los arzobispos tratan de adquirir un rol moral severo por encima de la sociedad, cuando en la práctica guardan silencio ante los abusos del poder o las conductas desviadas de algunos miembros de la Iglesia. Lo mismo se puede decir de los pastores, los cuales cuando se meten en política se la pasan citando al biblia, así como los ayatolas e imanes citan el Corán para todo. Hay un integrismo que intenta colonizar lo secular y regresar a concepciones previas a la ilustración y la modernidad. 

Hay políticos como Alan García que oportunistamente, se suman a la corriente porque la consideran una reserva de votos. ¿Cuando en su vida privada o pública García a respetado la moral cristiana o católica? 

El Papa Francisco al plantear el respeto al laicismo del Estado, desautoriza este integrismo que busca imponerle a los ciudadanos creencias, mitos y fantasías, por una interpretación literal de la Biblia (sobre todo el antiguo testamento). Dentro de poco van a pedir que no se enseñe la teoría de la Evolución y  que se asuma como verdad total la metáfora literaria de Adan y Eva. Me parece que el Papa, como buen jesuita va en otra dirección, más acorde con la modernidad no materialista ni negadora de la subjetividad, es decir, la modernidad más centrada en el sujeto, la persona, el ser humano y su circunstancia contemporánea. 

La fe no puede ser impuesta ni derivarse de la institucionalización, la fe verdadera es autodescubrimiento y encuentro -en la radical soledad y vulnerabilidad de la persona- con Dios. 

Segundo, Haya de la Torre impulsó el 23 de mayo no contra  la imagen del corazón de jesús, sino contra el uso político que intentó realizar Leguía  de dicha imagen. Alan García ha intentado hacer lo mismo que Leguía con la procesión del señor de los milagros, violando  descaradamente el laicismo del Estado.

Coincido con esta frase de Salvador Morote "  ateo, agnóstico o lo que sea, la vida y conducta de Haya de la Torre fue un ejemplo de Cristianismo, de Virtudes Teologales como la Fe, la Esperanza, la Caridad". 

Haya de la Torre, recuperó para el pueblo, el mensaje cristiano de solidaridad/fraternidad/union/caridad, para dignificar al sujeto y elevar su conciencia en la praxis, en la lucha, en la construcción de una nueva sociedad. Rompió de esa forma con la fe dominada por los ricos y poderosos, negandoles legitimidad política.

Esa visión de Haya es el verdadero cristianismo político y social que plantea la "gran transformación" sin  tomar el poder a cualquier precio, consciente Víctor Raúl, que la lucha por el poder, para un movimiento como el Aprismo -en su época- generaría mucha confrontación y violencia ante la resistencia de los conservadores y el imperialismo. 

Buscó Haya entonces el consenso político, el diálogo, incluso cedió posiciones inútilmente. Alan García ahora critica al Haya de la paciencia histórica, lo llama "cojudo" (bien dice Morote que ni siquiera los enemigos de Víctor Raúl lo llamaron así) y "fracasado" (versión de los alumnos de la maestria de Gobernabilidad-USMP) porque no alcanzó el poder. Son intentos de García por reescribir la historia y el mismo, en su incipiente locura narcisista elevarse a los altares. 

Lo que intenta Garcia Pérez es que se institucionalice  en la política peruana la mentira, la traición, el abandono de promesas, la corrupción y la amoralidad, porque esas, si son vías eficases para llegar al poder ¿ Que distinguiría entonces a un demócrata de un dictador? ¿a un Roosevelt de un Stalin?...esa no es política, es el asalto del Estado, y convertir a la democracia en algo ajeno a su proyecto, en algo oscuro y profundamente pervertido, donde la voluntad del pueblo es usada para hacer del gobierno algo muy diferente a su promesa histórica fundante de los regímenes democráticos modernos.

Cuando la corrupción y el compadrazgo se convierten en medios eficases para llegar al gobierno, la única forma para mantenerse en el poder, es a través de la corrupción, y por supuesto, con un bonito discurso sobre "gobernabilidad". Ese ha sido el Alanismo gobernando.

Si Haya de la Torre no llegó al poder es porque hubo fraude electoral, veto militar, persecución, exilio, despojo de la nacionalidad, exclusión, negación  de derechos. Todo esto lo pretende negar Alan García, reescribiendo la historia, "refundando al APRA" (prostituyendo el concepto). 

Víctor Raúl y el Aprismo fueron víctimas de la violencia del Estado oligárquico, esa es la verdadera causa que impidió la llegada del aprismo al poder. Y a Alan García le permitieron hacerlo por segunda vez, a condición que destruyera al APRA.

Víctor Raul construyó una religión social y secular llamada fraternidad aprista, usando los símbolos y discurso del nuevo testamento. La sociedad peruana durante varias décadas no se hundió en el infierno de la violencia y la fragmentación porque el Aprismo la articuló. Destruyendo al APRA, Alan García ha privado al Perú de su dimensión religiosa secular, de tal forma que sea siempre un país al cual se gobierne con autoritarismo o con democracias simuladas que apelan a la "gobernabilidad", y ello porque siempre será un país de "hondos y profundos desencuentros". 

Detrás del marketing y el "carisma", se esconde la faz de un politicastro que no cree en el Perú democrático  y civilizado, de cultura original y milenaria, sino en un Perú que debe ser conducido con mano dura, tal como lo ha hecho con el APRA.

Perú ha pasado a ser entonces el escenario de ensayo de un nuevo tipo de régimen funcional a la globalización transnacional, a los poderes fácticos y los lobis. Un régimen que ya se expresó con el fujimorismo. Un régimen sin partidos institucionales, sin rendición de cuentas, sin transparencia ni calidad democrática. Un régimen híbrido de participación limitada, con medios de comunicación sustituyendo a los partidos e imponiendo la agenda política y sin espacios de conciliación para todos sino solo para una clase o grupo. 

El Fujimorismo y su continuación, el Alanismo, son la expresión de ese nuevo tipo de régimen basado en la cleptocracia, la economía de mercado salvaje, y el carisma mediático. Y que de la cohesión espiritual, se encarguen las iglesias integristas y mesiánicas. 


    







Separación entre Iglesia y Estado
Dr. Salvador G. Morote Sánchez


Estado Laico. Iglesia y Laicismo
Aunque hay quienes reaccionen con sorpresa al mensaje del Papa Francisco, su mensaje no  sorprende. "Rehabilitar la política, defender una economía solidaria, y apoyar el laicismo del Estado" son parte integral del mensaje de la Iglesia Católica desde siempre. Así lo atesta la Doctrina Social de la Iglesia Católica y Encíclicas tales como Rerum Novarum (León XIII); Quadragesimo Anno (Pio XI); Mater et Magistra y Pacem in Terris (Juan XXIII); Populorum Progressio (Pablo VI); Laborem Exercens, Sollicitudo Reo Socialis y Centesimus Annus  (Juan Pablo II); Caritas in Veritate (Benedicyo XVI); y la constitución pastoral Gaudium et Spes (Concilio Vaticano II).
Es más, el mismo Jesucristo entrega este mensaje—la separación entre Estado e Iglesia—a  mundanos tanto como a discípulos y a su eventual Iglesia. Estado—laico o no—es un concepto político, del hombre para el hombre, que se refiere a formas institucionales y soberanas de organización política, social y económica dentro de los límites de un territorio geopolítico. Autoridad, poder, control, manejo y distribución de la riqueza son algunos de los elementos intrínsecos al Estado y sus instituciones. La cuestión es "a nombre de quién y de qué, apoyándonos en quién y en qué, para qué y para quién, imbuyéndolo de qué substancia y esencia" se genera el Estado? A este respecto el mismo Jesucristo se pronuncia a favor de la separación entre Estado e Iglesia, y por extensión a favor de la laicidad del Estado:
 "Nadie puede servir a dos señores; porque aborrecerá a uno y amará al otro; o bien se entregará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y al Dinero [Mammón, poderes del Mundo material]" (Mateo 6:24)
 "Ningún criado puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y amará al otro; o bien se entregará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y al Dinero [Mammón, poderes del Mundo material]" (Lucas 16:13)
 "Dícenle: <> Entonces les dice: <>" (Mateo 22:21)
 "Él les dijo: <>" (Lucas 20:25)

La función de la Iglesia y de sus sacerdotes es la de contribuir partiendo de una Teología Moral a que el hombre, el Estado, tengan presente, entre otras realidades tanto del mundo temporal como del supernatural, que en tanto el hombre no abuse ni explote la ley del hombre ni al hombre por el hombre, la ley se hizo para el hombre y no el hombre para la ley (Lucas 14: 1-6)—e.g., la Misericordia, la Justicia, la Verdad, la Dignidad del hombre, la Caridad con nuestros semejantes y con lo creado, una Cultura de Vida, están por encima de toda ley del hombre. Que somos creados y por ende creaturas, que somos creadores más no Creadores. Por tanto estamos sujetos a leyes y principios pre-establecidos por la fuerza Creadora, lo Divino, el Creador, evidentes en la ley natural, la Vida y sus principios físicos y biológicos inherentes a lo creado y a toda creatura—la creatura humana incluida, a la Palabra Divina discernida cada vez más por un Magisterio Eclesiástico transmilenario. Si la Iglesia fuera Estado estaría ocupada y distraída por los poderes y necesidades de este mundo, de lo mundano, cuando su camino y zenit es la de funcionar "en" el mundo (material) pero "no siendo del" mundo (material).
Es una verdad, que individualidades de diferentes jerarquías dentro de la Iglesia Católica no han representado un pastorado y un sacerdocio fiel a estas enseñanzas del mismo Cristo Jesús y a esta tradición de su Iglesia en la tierra. Pero aquellas son individualidades dentro de la Iglesia, extraviadas. Juan Pablo II, Benedicto XVI, Francisco lo han testimoniado ya y públicamente ante el mundo. Esas individualidades no son "LA" Iglesia. No es "LA" Iglesia Católica quien así lo enseña. Francisco simplemente es fiel a esta tradición y mensaje Cristiano Católico. El es consistente no sólo en su transmisión pero sobre todo con su ejemplo cotidiano de vida—viviendo el Evangelio como sacerdote, pastor y hombre Cristiano. Viviendo la línea trazada por Jesús y mantenida por su Iglesia a través de los siglos. Como el lector entonces entenderá, nada tiene de modernidad, o carencia de la misma, el tema representado por Francisco. Simplemente es fidelidad al magisterio Católico y a las enseñanzas de Jesucristo, ambos ya en su tercer milenio. Cumple Francisco así su misión de usar la Iglesia y su Magisterio para lograr un acercamiento entre ésta y el Pueblo, para aquella así fungir como vehículo para lograr un acercamiento del Pueblo y sus jóvenes con Dios en el plan Salvífico.
En lo que respecta al hombre, separación de Iglesia y Estado, o de Iglesia y Partido Político, no quiere decir "incompatibilidad". No. El Estado, los partidos políticos son producto del uso que el hombre hace y debe hacer del "libre albedrio" con el cual los hombres—creaturas—hemos sido imbuidos por el Creador. Como hombres en el mundo estamos llamados a organizarnos y a auto-conducirnos. La cuestión es si es que vamos a no solo permitirle, pero pedirle al Creador que nos ilumine imbuyéndonos  de su Espíritu, Sabiduría y Divinidad al hacer nuestras decisiones y tomar acciones políticas. Muy bien dice Eduardo Bueno León al escribir que "el auténtico laicismo no es anti-religioso y garantiza la libertad de Fe, creencia y conciencia." Es más, el hombre necesita desesperadamente de dirección espiritual en tanto libramos el Combate Espiritual que todos libramos segundo a segundo, seamos creyentes o no.
La dimensión y el campo de acción de lo político, de los partidos, y del Estado son lo temporal y el mundo; el objetivo es la organización, control y poder para la sobrevivencia del hombre en general—óptimamente—y particularmente de los grupos de poder representados por la institucionalidad en el poder. El campo de acción de la Iglesia es en el mundo más no del mundo, y su objetivo es la sobrevivencia y salud física del hombre unida a la salvación en la eternidad de su alma;  su dimensión y esencia en su accionar es lo atemporal, lo supernatural, lo Teológico, espiritual y Divino. Estado e Iglesia, un brazo material y un brazo espiritual, un sólo cuerpo. Unicidad integrada de cuerpo y espíritu, de realidad material y esencia supernatural, de lo temporal y lo eterno, del Hombre y de lo Divino representado por una Iglesia integrada por lo humano también en lucha por trascender su condición temporal, finita, fallida, pero intentando cumplir aún con las limitaciones impuestas por lo finito y humano (y en algo discernir) lo atemporal, lo infinito, lo Divino y perfecto.

Haya de la Torre y la consagración del Perú al Corazón de Jesús
Durante el gobierno de Leguía Haya de la Torre se opuso a, y luchó en contra de, la consagración del Perú al Corazón de Jesús. Lo que nunca me quedó claro es si es que él se opuso al Corazón de Jesús, a Jesús y a su Divinidad, a lo Católico, o, a la "Compañía de Jesús" (Jesuitas) y las individualidades que la representaban entonces, y al modelo de Catolicismo o de Iglesia Católica ejemplificada por aquellas individualidades de investidura Católica (Jesuitas).
 Si mi memoria no falla (puedo estar muy equivocado acerca de la fuente de origen más no del recuerdo y del hecho en sí), Felipe Cossio del Pomar ("VICTOR RAÚL. Biografía de Haya de la Torre") describe a Haya de la Torre en el exilio, leyendo la Biblia ya pasada la medianoche y muy dentro de la madrugada, buscando pasajes Bíblicos que le ayuden a discernir los problemas sociales, el problema humano, el fenómeno Peruano e indoamericano. También, buscaba citas Bíblicas para ilustrar sus entendimientos y explicaciones al pueblo; para llegar al pueblo gracias a las imágenes y al lenguaje Bíblico. Católico o no, las de Haya de la Torre son conductas de un creyente, de un hombre de Fe. Es más, su vida fue ejemplo de humildad, caridad, esperanza, fe, paciencia, tolerancia, verdad, justicia, amor, de mucho amor y sacrificio en el martirologio para generar vida, justicia, redención social para el prójimo—su pueblo Peruano y su Pueblo Continente. Respecto a su trato a la dignidad humana, No recuerdo haber oído decir que él llamó cojudo ni siquiera a sus enemigos (al menos no en público); ni que pateara a un hombre del pueblo ni mucho menos a un correligionario por querer acercársele y compartir su espacio; ni que abofeteara a un joven por expresar su sentir, su verdad. Su vida de renuncias lo llevó a renunciar a la candidatura presidencial por el bien del País y del Partido del Pueblo; y a renunciar a un sueldo, menos Un Sol, mientras entregaba lo que le quedaba de vida al Perú. Desafortunadamente, eventualmente Alan García Pérez le traiciona ignorando innoblemente aquella Constitución gestada bajo el liderazgo noble de Haya de la Torre, la más representativa y completa. En lo que a mí concierne, ateo, agnóstico o lo que sea, la vida y conducta de Haya de la Torre fue un ejemplo de Cristianismo, de Virtudes Teologales como la Fe, la Esperanza, la Caridad. Diferentemente, Alan García  Pérez, no ha podido tan siquiera honrar su gesto de oración y ofrenda al momento de aceptar su segundo triunfo electoral.
Desde mi humilde casita, en mi horizonte no se vislumbra incompatibilidad entre Iglesia, Catolicismo, verdadero Aprismo, ética verdaderamente Aprista, política y Estado. ~SGMS.

_________________________________________________________________
--- En vanguardia_aprista@gruposyahoo.com, Eduardo Bueno Leon escribió:
>
> * Este es un Papa que está dando sorpresas. Ha llamado a "rehabilitar la política", defender una economía "solidaria" y apoyar el "laicismo del Estado". ¡ Que diferencia con los políticos peruanos "carismáticos" (ya saben a quien me refiero) !, los cuales han violado el laicismo del Estado aprobando normas en favor de una procesión, o promoviendo la construcción de enormes estatuas diz que sagradas y poco vistosas. En realidad buscan votos. ¿Que dirán aquellas damiselas que han escrito para que se profundice la confesionalidad del Estado, que el APRA es confesional católica?, Y esos evangélicos paranoicos que escriben acerca de una conspiración mundial contra la fe, dirán que el papa es el "anticristo"?
> El Papa Francisco va por buen camino, está construyendo un discurso moderno y tratando de acercar la Iglesia al pueblo y los jóvenes. Enhorabuena.
> Saludos,
> Eduardo Bueno
> * No puedo dejar de mencionar a Haya de la Torre y su lucha contra la consagración del Perú al corazón de Jesús, bajo el gobierno de Leguía, con definiciones parecidas a los expresados por el Papa. El autentico Laicismo no es anti religioso y garantiza la libertad de fe, creencia y conciencia. ¿como se puede llamar "coj..." impunemente a un hombre que sigue estando tan vigente?
 En menos de 5 meses, Francisco se ha ganado la simpatía del mundo, se ha convertido en un líder planetario de prestigio y ha vuelto a dotar a la Iglesia de la credibilidad y de la confianza social que había perdido.

(José Manuel Vidal).- "Es un peligro para los poderes del mundo y de la Iglesia y, por eso mismo, está en peligro". Así de claro lo tiene el jesuita navarro José Enrique Ruiz de Galarreta, amigo del Papa Bergoglio desde que coincidió con él, hace 33 años, en el noviciado en Alcalá de Henares. En la misma línea se pronuncia el teólogo brasileño Leonardo Boff, uno de los máximos exponentes de la Teología de la Liberación: "Francisco está en peligro, porque, en el Vaticano, hay una historia de muchos asesinatos desde hace mucho tiempo".

Tanto el jesuita como el ex franciscano conocen al Papa desde hace tiempo, están encantados con los nuevos aires que está imprimiendo a la Iglesia y, por eso, le advierten. "Bergoglio se atreverá a cambiar, si no lo matan antes; Ratzinger se ha retirado por miedo", señala el compañero navarro del Papa. Y le da un consejo: "Que renueve la plantilla sin suscitar demasiado odio; que se lo tome con calma, para ir colocando a un equipo de su confianza".
El teólogo de la Liberación, al que Ratzinger obligó a guardar silencio, recuerda el caso del "Papa meteorito". "Juan Pablo I reunió a los cardenales y les anunció que se iría a vivir fuera del Vaticano. Dos días después, apareció muerto". Quizás por eso, Boff invita a Francisco a "tener cuidado, porque donde hay lucha por el poder no hay amor, y el poder siempre busca más poder".
Ruiz de Galarreta y Boff no son los únicos en temer por la vida del Papa. Obispos y fieles católicos de todo el mundo piensan lo mismo, aunque unos se lo callen por pudor y otros por no tentar a la mala suerte. El caso es que se extiende, entre el pueblo católico, la sensación de que el Papa está en peligro.
¿Para quién y por qué es un peligro el Papa Francisco?
Hace poco más de 120 días que Francisco llegó al papado. Por sorpresa. Y es que, tras la etapa reformista de Juan XXIII y Pablo VI (los dos papas del Concilio) y el leve 'apunte' de Juan Pablo I, que sólo duró 33 días en el solio pontificio, llegó la involución, que, de la mano de Wojtyla y Ratzinger duró 35 años. La Curia romana, que se hizo con las llaves de la maquinaria vaticana tras dos Papas como Juan Pablo II y Benedicto XVI que no gobernaron, quería ampliar el ciclo conservador en la Iglesia. Por su propio interés.

Pero, Benedicto XVI, el Papa anciano y sabio, le rompió el espinazo al poder curial. Hastiado de los "lobos" de su Curia y sin fuerzas para limarles los dientes, ideó la "santa venganza": Renunciar para poner fecha de caducidad al papado y, por lo tanto, a cualquier otro cargo eclesiástico. Al hacerlo, arrastró en su caída a todos los grandes líderes de los lobbies vaticanos, que cesaron automáticamente en sus puestos hasta que el nuevo Papa provea.

La maquinaria romana se pone en marcha con el precónclave y el cónclave. En ellos, los cardenales "peones", hartos del mangoneo y de la mala imagen que la Curia proyectaba sobre toda la Iglesia (con sus intrigas, luchas de poder, cuervos, Vatileaks y mayordomos infieles) decidieron apostar por un cardenal jesuita latinoamericano, austero, carismático y con dotes de mando y gobierno. Y eligieron al arzobispo de Buenos Aires,Jorge Mario Bergoglio, por una mayoría abrumadora: se habla de 90 votos sobre 115, superando los 84 con los que fuera elegido su predecesor.

Y "desde el fin del mundo" llegó a Roma un ciclón, una especie de tsunami de Dios. Lleva poco más de 120 días al frente de la Iglesia y ya le ha cambiado la cara a la institución. Me lo confesaba en Rio el cardenal Hummes, el que le susurró "no te olvides de los pobres" inmediatamente antes de que fuese elegido: "El pueblo católico está de nuevo feliz, está de nuevo con la cabeza levantada. Antes, andaba medio triste y preocupado, debido a todas las crisis que se estaban descubriendo en el seno de la Iglesia. Y hoy el pueblo ha recobrado la esperanza".

En menos de 5 meses, Francisco se ha ganado la simpatía del mundo, se ha convertido en un líder planetario de prestigio y ha vuelto a dotar a la Iglesia de la credibilidad y de la confianza social que había perdido. Llegó diciendo que quiere "una Iglesia pobre y para los pobres" y lo está cumpliendo. Ha vuelto a colocar a los pobres en el centro de atención de la institución y, para defenderlos, ataca sin piedad (desde la peana de su autoridad moral) a todos los poderes que atentan contra los "vip de Dios". Tanto de fuera como de dentro de la Iglesia.
¿Alguien podría tener interés en matarlo?
Francisco señala con el dedo al capitalismo salvaje y a los poderes económicos y financieros que no redistribuyen la riqueza. Fustiga a los políticos de todo pelaje y condición por utilizar sus cargos para su lucro personal, en vez de ponerlos al servicio del bien común. Como un profeta del Antiguo Testamento denuncia con palabras y con gestos e imágenes que calan hondo y llegan directos al corazón del pueblo.

Su primer viaje fuera de Italia fue a Lampedusa, la isla donde está recluidos en medio del mar, los emigrantes sin papeles que se juegan la vida (y 20.000 la perdieron) para cruzar desde África en busca del paraíso europeo. Allí los abrazó, los bendijo con un báculo formado por dos palos de la madera de un cayuco naufragado, rindió homenaje a los muertos y pidió a Europa que los trate con justicia y dignidad y que los deje entrar en suelo europeo. Al día siguiente, las huestes de Berlusconi le contestaron: "Que los acoja el Papa en el Vaticano".

Y si con los poderes del mundo es duro, contra los de la Iglesia utiliza el látigo, comoCristo en el templo. No hay cosa que más le duela y más fustigue que los "eclesiásticos príncipes", "enclaustrados en sus puestos", que "no salen a la calle" ni a las "periferias existenciales" y que huelen a Armani en vez de "oler a oveja". No quiere eclesiásticos aferrados al poder, porque, en la Iglesia, el poder es servicio. O debe serlo. Y el Papa sabe que, hoy, para que la predicación de la Iglesia vuelva a ser creíble tiene que dar primero el trigo del ejemplo.

Él sí predica con el ejemplo. Deja el palacio, vive en una residencia de curas, renuncia a los capisayos y a los oropeles, prescinde del papamóvil blindado, viaje en utilitario, lleva su propio maletín y, en definitiva, se comporta como una persona normal. Vive con suma sencillez y austeridad y toda su acción está dirigida a predicar la esperanza de un Dios de ternura y de misericordia. Y pasar de una Iglesia malencarada y del no a otra alegre y del sí.

Pero, con su vida y con sus palabras, el Papa deja en evidencia a la jerarquía, que sigue viviendo en palacios y desplazándose en coches de alta gama. Con sus reformas, les está tirando abajo el "chiringuito" y eso la descoloca. Empezó por reformar el propio papado. Pasó de un papado imperial a otro colegial. Por eso nombra comisiones de cardenales y de expertos, para que le ayuden a reformar la Curia. El próximo otoño jubilará a los máximos jerarcas curiales, empezando por el Secretario de Estado, Tarcisio Bertone, y convertirá el banco vaticano (conocido por las siglas IOR) en una banca ética. Sin acceso al dinero y sin el control del poder, la Curia volverá a ser un aparato burocrático al servicio del Papa y de las iglesias locales.
Pero aún hay más. Tras tocar la estructura del papado y de la Curia, Francisco está iniciando también reformas doctrinales. En dos pasos. El primero, ya en marcha, es cambiar la tendencia respecto a temas "delicados" de moral sexual, como los matrimonios gays, el preservativo o las relaciones prematrimoniales. Francisco sabe que no puede reconquistar a los jóvenes, si les obliga a llegar vírgenes al matrimonio o a mantener relacione sexuales siempre abiertas a la procreación.

El segundo paso serán los cambios en algunos temas doctrinales concretos. Con prudencia y de uno en uno. El primero puede ser el permitir el acceso a la comunión de los divorciados vueltos a casar.

Y, si hay algo que pone de los nervios a los sectores más conservadores y talibanizados de la Iglesia son las cuestiones sociales y sexuales. En lo social, está ya muy claro que Francisco está de parte de los pobres y contra los poderosos. En lo sexual, ha cambiado la tendencia y ha pasado de la condena a la comprensión: "¿Quién soy yo para juzgar a un gay?", acaba de decir.

¿Cómo evitar el peligro?
Como es lógico, el Papa cuenta con medidas de seguridad. Las externas, que le ponen los gobiernos de los diversos países, cuando viaja. Y las internas, su propio cuerpo de seguridad, dirigido por el capitán Domenico Giani. Su 'ángel de la guarda' tiene 46 años y es el jefe de seguridad del Vaticano desde 2006. Trabajó ya con Juan Pablo II y Benedicto XVI, pero ninguno le dio tantos quebraderos de cabeza como el Papa Francisco. Pura y simplemente, porque no quiere seguridad. Está convencido de que el pastor tiene que estar entre las ovejas. Y, aunque no tiene más remedio que plegarse a ciertos protocolos, los rompe continuamente y se expone sin parar.

Ha jubilado el papamóvil blindado y se desplaza en un pequeño Fiat. Y con la ventanilla bajada, blanco perfecto de cualquier mira telescópica. Se mete entre la gente, incluso en las favelas de Rio, y toma mate de un vaso que alguien le ofrece al pasar en el papamóvil. Sin miedo a que lo envenenen. Francisco sin miedo lo explica así: "Con menos seguridad, he podido ir con la gente, abrazarles, saludarles, sin coches blindados. La seguridad es fiarse de un pueblo. Siempre hay el peligro de que un loco haga algo. Pero también está el Señor. Crear un espacio blindado entre el obispo y el pueblo es una locura".

El riesgo existe y Francisco lo asume. De entrada y por convicciones pastorales y teológicas. Sabe bien cuál fue el final de todos los profetas, empezando por el de Nazaret.

¿Qué ocurriría en la Iglesia, si se produjese un magnicidio?
Tiene enemigos dentro y fuera. Y muchos. Y, encima, no quiere protegerse. El blanco es fácil. Tanto para un loco aislado, como para un complot teledirigido. Desde fuera, al estilo del turco Ali Agca. O desde dentro, como en el caso del malogrado Juan Pablo I, de cuya muerte siempre habrá dudas, porque el Vaticano se negó a hacerle una autopsia.
Si ocurriese algo así (Dios no lo quiera), ¿qué pasaría en la Iglesia? En primer lugar, Francisco se convertiría en un santo por aclamación popular y en el Papa mártir de los pobres. Pero, si las sospechas recayesen en los hombres de Iglesia, ésta quedaríatocada y, posiblemente, hundida. Poca gente volvería a poner su confianza en una institución que elimina a sus mejores 'jefes'. Y, por mucho que lo escondiese, no podría acallar las sospechas que, en el universo mediático global actual, pronto se tornarían en acusaciones y deserciones masivas de fieles. El descrédito de la institución sería absoluto.

Si las sospechas sobre el magnicidio señalasen a los poderes del mundo, la Iglesia saldría reforzada, buscaría un nuevo Papa que siguiese la línea marcada por Francisco y ganaría fieles para su causa. Pero, al mismo tiempo, cundiría la desesperanza, sobre todo entre los pobres y la protesta. Y hasta puede que los católicos hiciesen causa común con los indignados o se tornasen indignados que, siguiendo el ejemplo de su mártir, saliesen a las calles "pacíficamente y sin violencia, a proponer alternativas sociales a la luz del Evangelio". Una revolución cristiana mundial, que se extendería por los cuatro puntos cardinales, excepto, quizás, en Asia y en el mundo árabe. Vivo o muerto Francisco es un peligro y está en peligro. Sólo Dios lo puede salvar.
 

jueves, 22 de agosto de 2013

ALAN PRESENTA SU ‘RECETA FANTÁSTICA’ PARA CRECER A UNA TASA ANUAL DE 8%

 

Alan presenta su ‘receta fantástica’  para crecer a una tasa anual de 8%

*¡Ahora es mago! Asegura, además, tener la fórmula para crear 2 millones de empleos
¡Vuelve el neopopulismo! Tras presentar a su ‘súper gabinete’ de exministros que irá a buscar, la próxima semana, diálogo con el Gobierno, ayer el líder aprista Alan García aseguró que posee un plan ‘mágico’ para impulsar el desarrollo del país con el que se puede lograr dos objetivos casi inverosímiles en lo económico en la actual coyuntura: el crecimiento del Perú a una tasa de 8 por ciento anual y la creación, en los próximos tres años, de 2 millones de puestos de trabajo.
Si bien García ayer, en la conferencia de prensa realizada en el Colegio de Abogados de Lima, no dio detalles de ese plan económico que será presentado al Gobierno, la próxima semana, diario16 obtuvo una copia de su ‘receta fantástica’, titulada ‘Propuesta para impulsar el crecimiento, la educación y la seguridad ciudadana’, que será entregada próximamente al presidente Ollanta Humala.
El documento posee siete páginas de extensión y está divido en tres ejes centrales, tal como lo sugiere su nombre.
Sin embargo, algunos de sus exministros, en la reunión de ayer, explicaron algunos puntos.
1) EJE ECONÓMICO. García lanzó a Cornejo como ministro de Economía para el 2016 y propone crear 2 millones de ‘chambas’. Como si los resultados económicos de un país se pudieran lograr rápidamente, golpeando con una varita mágica, García presenta tres propuestas casi inverosímiles: (1) retomar el alto crecimiento anual de 8 por cuento atrayendo 30 mil millones de dólares de inversión adicional en el periodo (hasta 2016); (2) crear dos millones de empleos, en los próximos tres años, con aumento de los ingresos familiares, fortaleciendo las pequeñas y medianas empresas (Pymes); y, (3) recuperar el ritmo en la lucha contra la pobreza reduciéndola al 15 por ciento (en el 2016).
¿Cómo se puede hacer para lograr todo eso?
La fórmula ganadora del líder aprista se puede conseguir, aunque usted no lo crea, a través de cinco caminos entre los que destaca el gasto público, en 500 obras que quedaron pendientes en su gestión, por un monto que sobrepasa los 60 mil millones de dólares.
Los cinco puntos son: (1) generar confianza en los inversionistas (hace un revisionismo de su primer gobierno 1985 -1990 ya que, ahora, para el Apra, el estatismo ya no es bueno);  (2) agilizar los trámites en las exportaciones (lucha contra la burocracia cuando  sus dos gobiernos se caracterizaron por el incremento de ‘compañeros’ en el sector público).
Además, (3) mediante el relanzamiento de la inversión pública (propone iniciar en 180 días 500 proyectos apristas de transporte, energía, agua y agricultura); (4) la restitución de recursos a las regiones que perdieron con el nuevo esquema de imposición minera y (5) el impulso a la inversión privada.
En este primer eje, el extitular de Transporte y Comunicaciones, Enrique Cornejo, que estuvo sentado al costado del expresidente, fue ayer el primer expositor y encargado de explicar los principales puntos de la receta económica. Sería el candidato a ocupar esa cartera en caso el Apra vuelva a ganar la presidencia.
Un hecho que destacó, en su alocución, es que si el gobierno de Ollanta Humala invierte en obras de transporte presentadas por el aprismo, como el Sistema Integral del Tren Eléctrico (10mil millones de dólares de inversión), el país crecerá económicamente. Sin embargo, no explicó cómo puede ocurrir ese milagro.
Otro hecho curioso, fue la intervención de Juan Sarmiento, ‘futuro’ ministro de Agricultura y extitular de esa cartera. Este dijo que tiene la receta para crear nada menos que 400 mil puestos de trabajo en la agricultura. No obstante, tampoco reveló cómo lo podía conseguir.
Finalmente, ninguno de los integrantes del ‘súper gabinete’ de la estrella pudo explicar cómo se lograría crear 2 millones de empleos en sólo tres años.
Este dato pareció más una promesa electoral de la que el partido de la estrella nos tiene acostumbrados.
2) EJE DE EDUCACIÓN. El ministro ‘virtual’ de Educación, Víctor Raúl Díaz (extitular de ese despacho), propuso invertir 400 millones de soles al año para el mantenimiento de los colegios del país. Es decir, más gastadera de dinero. Ojo, habría que recordar cómo es que en el gobierno aprista se gastó en este rubro y las innumerables denuncias de corrupción que destapó en su momento la prensa.
Un aporte de Díaz, que no figura en el documento aprista, es que la gestión de Humala debe de luchar por erradicar los 1,5 millones de nuevos analfabetos que hay actualmente en el país y que en su gestión se erradicó. Quedó una duda: ¿No que el Apra había erradicado el analfabetismo?
3) EJE DE SEGURIDAD. El general Miguel Hidalgo, investigado por ‘caso BTR’, propone sacar a 12 mil policías de las cárceles para que patrullen las calles. Entre las seis propuestas que plantea el citado documento, destacan tres planteamientos por su originalidad y que seguro van a causar polémica.
El ministro del Interior Miguel Hidalgo recomendó tres recetas: sacar de las cárceles del país a 12 mil policías para que patrullen las calles (el INPE se deberá de encargar de contratar a otro personal), que las municipalidades administren la Policía de Tránsito (distrito, localidad y región) y vincular directamente a 80 mil miembros de la seguridad privada a la Policía.
Esto quiere decir que las cárceles se quedarían sin resguardo y serían tierra de nadie.
*García ya se siente candidato para el 2016:
“No es un deshonor pedir diálogo”
El exmandatario y líder aprista Alan García presentó ayer el grupo de exministros de su segunda gestión que se reunirá, la próxima semana, con el premier Juan Jiménez para presentar el documento denominado ‘Propuesta para impulsar el crecimiento, la educación y la seguridad ciudadana’.
Para García, si el Gobierno sigue esa fórmula, el país crecerá económicamente y se blindará ante una probable crisis que golpea a la región.
"Tocaremos todas las puertas y llamaremos a todos los teléfonos que se nos diga, no es deshonor pedir un diálogo, aunque a veces no sea un diálogo fecundo o no sea bien recibido, lo importante es Perú", dijo el exmandatario, con un tono de voz conciliador.
Esa fue la respuesta del líder del partido de la estrella a la propuesta del presidente Ollanta Humala, lanzada el pasado lunes, en la que sugirió que cualquier candidato que quiera presentar una propuesta al Gobierno puede llamar por teléfono al premier.
“Perú tiene una inmensa oportunidad abierta en la que todos los peruanos deben tener confianza, el sistema político debe darle confianza, fe, certeza; no se puede crear desánimo, no debemos perder el capital emocional, de entusiasmo, orgullo", añadió García cuya perfomance pareció la de un candidato presidencial que ya busca votos.
El expremier Jorge del Castillo dijo a diario16, sin embargo, que es “muy prematuro” decir que la presentación del expresidente pueda ser tomada como el lanzamiento de su candidatura al 2016.
Sin embargo, no negó que el puñado de exministros que estuvo ayer pueda ser parte del nuevo gabinete ministerial aprista en caso se confirme la postulación de García Pérez. “Ellos tienen experiencia pero también tendría que haber gente joven”, aseguró.
El analista político, Fernando Rospigliosi, consideró que García está aprovechando la actual coyuntura para buscar protagonismo electoral.
*Ya habla como ministro ¡de Salud!
Nava: “EsSalud necesita reforma”
El exsecretario de Alan, Luis Nava, sin tener estudios de medicina, se subió al coche y habló como si fuera en especialista o ministro de Salud. Propuso la tercerización de la atención médica en EsSalud para evitar que los pacientes no sean atendidos ni que sufran por las largas colas. ¿Por qué esa idea tan buena no la dio antes?
“Las clínicas deberían atender a los pacientes que no pueden ser recibidos en EsSalud”, recomendó Nava, explicando que de esa forma se necesita una reingeniería o reforma.
*Rey insiste: “Gracias a Global TC se derrotó a ‘Gabriel’ y ‘Alipio’”
El exministro de Defensa, Rafael Rey Rey, aseguró ayer que gracias al entrenamiento que brindó la empresa israelí Global TC al grupo militar policial de Inteligencia que combate en el VRAEM se pudo abatir a los mandos senderistas ‘Alipio’ y ‘Gabriel’.
Rey señaló, además, que la conjunción de la inteligencia policial y militar nació en el régimen aprista y no se inició en este gobierno, como ha confirmado el presidente Ollanta Humala.
El excandidato fujimorista a la vicepresidencia se ha olvidado que actualmente es indagado por la Fiscalía de la Nación por supuestas irregularidades en el contrato del Ministerio de Defensa con la empresa israelí.
Ha sido exministro de Defensa en el segundo gobierno de la estrella. Su presencia ayer fue sorpresiva.
El dato:
García ya habla como candidato presidencial y presenta a su ‘súper gabinete’ de ‘ministros’ que irá a buscar, la próxima semana, diálogo con el Gobierno. Sin embargo, este más parece un ‘sancochado’: Enrique Cornejo (extitular de Transporte) sería su ministro de Economía; Miguel Hidalgo, actualmente investigado por ‘caso BTR’, sería otra vez su ministro del Interior; y, Luis Nava, su exsecretario personal y en la mira por el ‘caso narcoindultos’, sería su titular de Salud.

jueves, 25 de julio de 2013

¡Muchachos votan con los pies!
La magnífica y valiente protesta popular de los jóvenes el lunes 22 contra los desmanes desopilantes del Congreso y los temas del TC, DP y BCR inaugura con inequívoca precisión el voto de la juventud contra los gorilas politicantes. Las redes sociales dinamizaron la convocatoria y el aviso, mientras que Internet señala su impronta, los partidos confirman su desaparición sin atenuantes. 
La democracia formal que se refiere al voto en las urnas cada ciertos años y gracias a ella tenemos los mismos rostros, granujas e impostores, fue superada por el ejercicio en las calles de dignos estudiantes, jóvenes y mayores solidarios, al compás de repudio hacia quienes han hecho todo lo posible por transformar la política en vil negociado culpable.
 Por tanto, lo que en el mundo ha sucedido con masas multitudinarias juveniles votando con los pies entre otras ciudades en El Cairo, Brasilia, Santiago, Madrid y ahora en Lima, constituye el aviso más fuerte de cancelación de los clubes electorales especialistas en repartijas y de vivir de las cansadas ubres del Estado.
 Quien no admita el nadir incurre en yerro clamoroso. Hace agua un gobierno que por boca de su portavoz principal, Ollanta Humala, ensayó un pretexto como si no hubiera impuesto su cuota en la Defensoría y en el Tribunal Constitucional y su hato congresal no votara por los indeseables para esos cargos.
Innecesario reiterar que el grupo parlamentario del Apra fue tan prescindible que su opinión, hacia cualquier viento, importó muy poco por su escaso número. El cinismo del capitoste que se compra una casita de 1 millón de dólares, sólo pretendió buscar réditos para tapar su autoría en la dación de narcoindultos. Ciertamente la gente no le cree al gandul.
 Perú pareciera tener el cáncer de la corrupción en su ADN social desde todos los tiempos. Hay probanza numerosa de cómo los virreyes incurrieron en corruptelas repulsivas sentando las bases inmorales de gobierno que se sucedieron régimen tras régimen.
 Apenas iniciada la república, a partir de 1821, pudo contemplarse cómo los que expulsaron a los ibéricos, montaron un sistema de exacciones, saqueos y tropelías desde las encumbradas tarimas de las administraciones. Todo el resto es historia conocida, bajo la dudosa franquicia justificadora de "roba pero hace obras"
El voto protestante con los pies en tierra y por calles y avenidas de la juventud requiere del apoyo del resto de la población y con el fin de la defensa integral del patrimonio peruano y en pos de la liberación con justicia y libertad y con una visión moderna y la construcción de un Perú libre, justo y culto. La algarada sólo produce pamplinas y maire, maire, cabellicos que se lleva el aire.
 La lección popular protestante de la juventud representa un reto formidable para los mayores: ¿serán capaces de acompañar el nivel sincero y probo de los más muchachos? Que sean de corta edad no significa, en modo alguno, que sean tontos o bobos. Si alguien tiene duda que le pregunten a los habitantes precarios del Congreso y sus maromas torpes y deleznables.
 Falta en Perú, y hay oportunidad de hacerlo, el gesto magnífico del abrazo generacional entre los que aguardan aún el porvenir que les debe muchas victorias y los que ya son parte del ayer pero que tienen experiencia y alguna sabiduría que otorgar. Y la respuesta debe erigirse como paso obligatorio para juntar al país en avenidas de las mejores causas.
 En nuestro país, felizmente, los jóvenes han demostrado que votan con los pies pero que también sabrán botar a los cacos y a los miserables de los puestos en que no merecen estar. Hoy ni nunca.
...........................................