BASES POPULARES DEL ANTIAPRISMO
¿La refundación puede lograr la superación de la intolerancia contra el APRA?
El Antiaprismo sigue activo en el Perú. El triunfo de Toledo, fue el triunfo de una coalición contra el APRA, tanto de partidos como de grupos sociales, de la misma manera que parte importante del voto a favor de Alan García fue el voto Anti Toledo, no el voto a favor del APRA. Las polarizaciones que engendran las segundas vueltas electorales provocan estos sesgos.

1 - En las culturas políticas de América Latina durante la etapa de predominancia de los movimientos nacional populares, cuando lo oligárquico controlaba el Estado y lo popular se organizaba en partidos y movimientos, se produjeron auténticas divisiones nacionales marcadas por la intolerancia y la búsqueda del aniquilamiento del adversario. Era la negación del otro, la muerte de la alteridad política, la ruptura de valores compartidos al decir de Lipset.

Ello provocó, el surgimiento del Yrigoyenismo y el Anti Yrigoyenismo en Argentina, años después surgiría el Peronismo y el Anti Peronismo. En México surgió el Cardenismo y el Anti Cardenismo. En Brasil surgió el Varguismo y el Anti Varguismo. En Chile, el Allendismo y el Anti Allendismo. En Colombia el Gaitanismo y el Anti Gaitanismo. Y así podemos seguir citando casos. En el Perú, surge el APRA y de manera paralela se gesta el Anti Aprismo.
2 - Hasta cierto punto la confrontación de intereses sociales y económicos hizo inevitable la formación de una cultura política con bajo nivel de consenso y tolerancia. El caso peruano es prototípico del odio oligárquico contra el APRA.

La disputa por el estado, en buena medida, es la disputa por la imposición de una nueva cultura popular y democrática frente a la cultura elitista. La prolongación de al república criolla del siglo XIX orilló a la oligarquía peruana a buscar alianzas con el ejército para combatir al APRA, mientras en Colombia el asesinato de Jorge Eliecer Gaitan provocó el surgimiento de la violencia por más de una década, en Argentina el peronismo gobernante enfrentó conspiraciones permanentes y en Chile el antiallendismo apostó al control clientelar-electoral hasta el triunfo de la Unidad Popular.

3 - Esta dicotomía entre dos bloques enfrentados nacionalmente impidió en buena medida la consolidación del estado-nación. Ello obstaculizó también la formación de instituciones democráticas, el desarrollo de una sociedad civil autónoma, pactos reguladores del conflicto político, y la germinación e internalización de un autoritarismo latente en las clases dirigentes, que fue ganando también a las clases populares.

4 - Haya de la Torre heredó el odio que generó Manuel Gonzales Prada con su prédica contra las élites criollas y oligárquicas peruanas. Y no olvidemos tampoco que Gonzales Prada fue antipierolista acérrimo, uno de los íconos venerados de la familia Belaúnde. Los conflictos entre élites ha sido muy bien retratada por Luis Alberto Sánchez en sus libros y novelas del período. Haya rompe ideológicamente con su clase social de raíz aristocrática criolla, y cuando llega a la capital no sólo se ve enfrentado a esta ruptura sino que además tiene que vivir la experiencia del provinciano empobrecido frente a la elitista Lima. Su enfrentamiento con los Miro Quezada comienza cuando siendo estudiante de San Marcos (y cuando el APRA no aparecía en el horizonte) tuvo la osadía de impugnar a Don Luis Miro Quesada, quién años después dirigiendo El Comercio fue el más recalcitrante cultor del antiaprismo.

5 - La oligarquía peruana mucho antes que Víctor Raúl fundara al APRA, ya tenía identificado a Haya como su enemigo más potencial. Discípulo de Gonzales Prada, reformista universitario, agitador del obrerismo anarquista, irreverente con el catolicismo integrista, internacionalista, negador de las bondades de la consigna conservadora " orden y progreso ". Haya salió al exilio con notorios enemigos. Su posterior ruptura con Mariátegui, lo alejará del grupo Amauta donde escribían varios de los escritores indigenistas y de la izquierda naciente.

Traigo a colación lo anterior, porque los orígenes del antiaprismo yacen en el conflicto con la oligarquía y los intelectuales de la izquierda indigenista y socialista.

En la década de los treinta, el desconocimiento de los resultados electorales por el fraude electoral propiciado por la Unión Revolucionaria, el no reconocimiento que Sánchez Cerro articulaba sectores por Luis Alberto Sánchez en sus libros y novelas del período. Haya rompe ideológicamente con su clase social de raíz aristocrática criolla, y cuando llega a la capital no sólo se ve enfrentado a esta ruptura sino que además tiene que vivir la experiencia del provinciano empobrecido frente a la elitista Lima. Su enfrentamiento con los Miro Quezada comienza cuando siendo estudiante de San Marcos (y cuando el APRA no aparecía en el horizonte) tuvo la osadía de impugnar a Don Luis Miro Quesada, quién años después dirigiendo El Comercio fue el más recalcitrante cultor del antiaprismo.

5 - La oligarquía peruana mucho antes que Víctor Raúl fundara al APRA, ya tenía identificado a Haya como su enemigo más potencial. Discípulo de Gonzales Prada, reformista universitario, agitador del obrerismo anarquista, irreverente con el catolicismo integrista, internacionalista, negador de las bondades de la consigna conservadora " orden y progreso ". Haya salió al exilio con notorios enemigos. Su posterior ruptura con Mariátegui, lo alejará del grupo Amauta donde escribían varios de los escritores indigenistas y de la izquierda naciente.

Traigo a colación lo anterior, porque los orígenes del antiaprismo yacen en el conflicto con la oligarquía y los intelectuales de la izquierda indigenista y socialista.

En la década de los treinta, el desconocimiento de los resultados electorales por el fraude electoral propiciado por la Unión Revolucionaria, el no reconocimiento que Sánchez Cerro articulaba sectores populares y que gozaba de un gran prestigio en el ejército - salvo honrosas excepciones -, y la fallida revolución de Trujillo con la posterior ejecución de oficiales militares, produjo un quiebre con el ejército de incalculables consecuencias. El ejército tenía dimensión nacional, estaba presente en la mayor parte del territorio. Su antiaprismo se trasmitiría no sólo entre la oficialidad, sino entre los reclutas, los campesinos levados, los pequeños pueblos andinos donde el cuartel y la base militar tenían presencia física.

El enfrentamiento de 1931-32 provocó que el ejército se sumara a la coalición antiaprista.

6 - La frustrada experiencia del Frente Democrático Nacional y la también fallida revolución de 1948 contra Bustamante, donde Víctor Raúl cometió errores estratégicos y el partido se dividió entre el sector institucionalista y el sector insurgente, enajenó para el APRA a la nueva clase media que surgía con la primera industrialización, la migración y el desarrollismo. Los actores sociales populares anti dictatoriales durante los años cincuenta se articularon al Belaundismo que reivindicó la migración andina, y los jóvenes políticos reformistas construyeron otras opciones políticas. El Odriísmo organizó sectores populares y a una clase media que accedió a la educación gratuita con un discurso antiaprista impulsado desde el poder.

El Odriísmo construyó parte importante de las bases sociales populares antiapristas.
7 - La convivencia con el Pradismo y la posterior coalición con Odría provocaron que las nuevas generaciones dieran su espalda al APRA. La expulsión del Apra Rebelde con Luis de la Puente a la cabeza en la convención nacional de 1958, la votación del APRA en el parlamento a favor de la pena de muerte a los guerrilleros y la desnaturalización del proyecto de reforma agraria aprobado en el congreso por la coalición " del pueblo ", además de la separación de Luis F. de las Casas y su corriente, son indicadores de un profundo anticomunismo con ribetes macartistas, una regresión en las posiciones revolucionarias y una intolerancia con el ala izquierda del partido que editaba y distribuía clandestinamente el " Antiimperialismo y el APRA ".

Bueno es decirlo, esta es una etapa en que Haya de la Torre pasa largas temporadas en Europa, por razones de estudio o de salud.El partido es dirigido por la generación de Ramiro Prialé y los líderes parlamentarios.

Este período donde la mayor parte de la juventud latinoamericana asume la vía revolucionaria y se construyen los grandes mitos liberadores, es una etapa de construcción de un fuerte antiaprismo en la izquierda urbana y en los movimientos de masas.

El antiaprismo en la izquierda será ideológico, pero también de carácter popular y basado en la construcción de la identidad política. Ser antiaprista, será una seña de identidad que identificará a la llamada nueva izquierda.
El fin del desarrollismo Belaundista y su proyecto de modernización como algo " inevitable " producirán la crisis de régimen ante el desborde de demandas sociales y la ausencia de cambios estructurales que transformen el estado oligárquico. Pero el Belaundismo logra insertarse en la Amazonía y la ceja de selva con sus obras de irrigación e infraestructura, logrando  construir una gran base social con el magisterio que se expande exponencialmente, también consigue articular a una naciente y pujante clase media provinciana, pero en el Belaundismo surge un antiaprismo visceral, pues se responsabiliza al APRA de no " permitir " que el gobierno de Acción Popular lleve a cabo sus reformas anti oligárquicas y desarrollistas. El fracaso de Belaunde tendrá intérpretes que responsabilizarán al parlamento de mayoría APRA-UNO de ser los causantes de esta nueva frustración.

Los años sesenta generan un antiaprismo en la clase media Belaundista de raíz provinciana, difícil de revertir.

8 - El Velasquismo con sus reformas y su discurso antiaprista no aceptará las propuestas de diálogo del APRA, más bien desde el estado, las organizaciones corporativas y los medios de comunicación vinculados al régimen impulsarán nuevos ciclos de intolerancia contra el APRA. El principal ideólogo de la revolución, Carlos Delgado es un disidente aprista.

9 - Durante la transición democrática y la elección de una Asamblea Constituyente, los necesarios diálogos y acuerdos entre la oposición democrática y los militares, será percibido por los movimientos de masas urbanas como una nueva traición del APRA, lo cual provoca una reafirmación del antiaprismo en las nuevas generaciones de izquierda pero con efectivo liderazgo social. Ello coincide con el inicio de las políticas de ajuste del FMI que radicalizarán a los sectores populares.

10 - Al concluir el gobierno aprista y bajo el Fujimorato, se desarrollan las más despiadas y efectivas técnicas de satanización contra Alan García y el partido. Existía un estado de ánimo social de indudable sanción contra el PAP que ya había sido procesado electoralmente, pero el régimen fujimorista  lo manejo de manera indefinida. Ello, cuenta con el apoyo explícito de la nueva derecha que se organiza tras la fallida estatización de la banca y que responsabiliza al PAP del triunfo de Fujimori y la derrota de Vargas LLosa.

11 - Este apretado relato descriptivo busca sustentar las siguientes conclusiones:

A - El antiaprismo está presente en la estructura de clases sociales de la sociedad peruana y se renueva con cada proceso electoral y político significativo.

B - Esta intolerancia y negación de la participación legítima del PAP, es producto de una lucha competitiva por la democratización del estado oligárquico, por la articulación de la clase media durante el desarrollismo y la hegemonía de lo popular con la izquierda socialista, el velasquismo y el fujimorismo. Hay una permanente relación conflictiva con bajísimo consenso en la competencia por la construcción del estado y las instituciones.

C - Se construye en el imaginario popular un relato basado en los errores cometidos por el partido o de endeble justificación y poca explicación por parte del APRA. Dichos relatos identifican al APRA con la traición, la corrupción, o la incompetencia. Es una forma de construcción simbólica de la negación y reconocimiento del otro.

Es también, una explicación subjetiva para legitimar comportamientos, decisiones y racionalidades sociales basados en lo urgente y la desesperación. La migración forzada al exterior por ejemplo, los desplazamientos migratorios internos durante la violencia, o la lógica de exclusión y tolerancia al ajuste durante los noventa, son procesados responsabilizando al gobierno aprista.

D - La memoria histórica se retroalimenta contra el APRA en las élites mesocráticas, ilustradas o dirigentes. La causa es la poca articulación de estos grupos con el país real, informal, movilizador. Es su rechazo a una forma de movilidad social no sustentada en la meritocracia, el dinero o las relaciones interpersonales. El APRA siempre ofreció una forma de movilidad vertical que irritó y generó intolerancia aquienes habían ascendido por procedimientos estamentales.

12 - El rechazo al APRA también fue alimentado por la Iglesia Católica, que no entendió la religiosidad popular del Hayismo, admirablemente explicada por el padre jesuita Jeffrey Klaiber. Durante años la cúpula de la Iglesia atacó al APRA por "comunista",  "atea" o " violenta". El anticlericalismo de Gonzales Prada le fue adjudicada al APRA. A partir de los años sesenta, la Teología de la Liberación comenzó a utilizar la teoría de la dependencia – versión Gustavo Gutiérrez y cristianos por el socialismo-  como insumo teórico y se convirtió en adversaria del aprismo. Esta relación mejoró durante los años ochenta, pero históricamente, la iglesia católica siempre guardó silencio cuando se persiguió al partido y sus líderes, salvo excepciones.

La relación con lo indígena y lo étnico también se perdió luego del fiasco del gobierno de Bustamante. Las reticencias para aplicar una reforma agraria eficaz aislaron al PAP de los movimientos campesinos durante los años cincuenta y sesenta. Sólo el cooperativismo azucarero del norte mantuvo una lealtad más orgánica.

Hay algunas tesis doctorales de investigadores españoles trabajados durante los años ochenta y noventa, que explican la relación entre las ONG´S y las comunidades indígenas. En ellas aparecen las autoridades apristas en el mundo indígena identificadas con los grupos mestizos dominantes del indio.

La relación con el mundo indígena y étnico ha sido muy baja, tanto por consideraciones ideológicas como socio-estructurales. En cambio, el ejército, los grupos de izquierda, el Belaundismo han estado más cercanos. Esta lógica de rompió con los encuentros Rimanacuy y las políticas de crédito agrarias durante 1985-90, pero en la última elección (2001)  funcionó la identificación étnica con Toledo y en menor medida el reconocimiento de las políticas incluyentes de las propuestas apristas. La excepción fueron los valles costeños.

13 - Cuando el APRA gobierna y ejerce la hegemonía, el antiaprismo no baja de intensidad, sigue activo. Y no le perdona nada al PAP. Entonces surge la pregunta ¿Como reconciliarse con el antiaprismo? ¿Como impulsar el perdón frente a los agravios acumulados reales o supuestos? ¿Como construir los puentes integradores que nos permitan edificar consensos programáticos? ¿Como impulsar los pactos para darle a los gobiernos elegidos un margen de acción antes de ejercer la oposición? ¿Como terminamos con el palo encebado, del cual hablaba el maestro Luis Alberto Sánchez?

¿Como reconstruir la confianza con la iglesia, el ejército, las comunidades indígenas, los intelectuales, los empresarios, las nuevas élites políticas surgidas en la lucha contra el fujimorismo?

14 - La refundación de las relaciones entre el APRA y el mundo ANTI es una tarea de doble dirección. El partido puede tender la mano, pero si al otro lado no nos hacen caso, ni modo, no se puede y estaremos condenados a vivir en los límites de la tolerancia-intolerancia.
En otras realidades nacionales que no se corresponden - espero - con la peruana, la respuesta fue la refundación de las organizaciones políticas, incluyendo cambio de nombre y revisión crítica del pasado. Fue una vía eficaz para impulsar procesos de relegitimación, incluso haciendo participe de la refundación a nuevos ciudadanos y actores. Ello provocó cambios en otras organizaciones también adversarias e incluso acercamientos electorales. Pero esa vía no es realista ya plantearla en el caso del APRA. Los apristas están orgullosos de su trayectoria y pensamiento ideo político. El mundo ANTI, les tiene sin cuidado. Ello empero, retroalimenta la intolerancia.

Si nos atenemos a la carta que ha hecho circular  Alan García, en esta se observa una preocupación por la reconciliación y el respeto a la autonomía de los votantes que pese a todo el encono contra el partido y el ex presidente, le dieron su voto y su confianza. Estos nuevos votantes en su mayoría, no pertenecen a los códigos perversos del antiaprismo. Hay que cuidar la relación con ellos. Serán el puente para la definitiva reconciliación con el mundo ANTI en el futuro. Por ello el discurso por la Concertación Democrática que impulsa el ex presidente.

La auténtica refundación del APRA está en la apertura y alianza con los nuevos votantes. Ello conlleva cambios organizativos y estrategias inéditas que se han dado en llamar "modernización". Sobre ello volveremos en otro artículo.

Para finalizar, y tratando de responder a la pregunta que encabeza este artículo, creemos que la construcción de una nueva articulación desde la autonomía e independencia de los nuevos votantes, producirá una neutralización del antiaprismo más estructural. Ello empero implica algunos costos para el APRA y su modelo de organización tradicional. En cualquier caso, la reconciliación y la política concertadora deben estar dirigidas hacia el mundo ANTI. Y debemos nosotros dar el paso inicial.

Saludos,

Eduardo Bueno León

México DF a 12 de agosto del 2001

*Revisado y corregido 23 de octubre del 2011

 

EL PERONISMO DE EZQUIERDA

Mientras en el Perú, el APRA-Partido sigue en crisis permanente, manejado por facciones que buscan la impunidad, el peronismo de izquierda en argentina, representado por el Kirchnerismo, ha reconstitucio al viejo partido del General Perón, ha neutralizado al peronismo-mafioso y al peronismo de derechas, creando un movimiento intergeneracional  donde destaca el compromiso de los más jóvenes que han revitalizado la cultura de izquierdas en Argentina. Son jóvenes politizados y comprometidos que se identifican con el proyecto K (Nestor y Cristina Kichrner), movimiento que desborda al peronismo y da sustento al proyecto que sacó a la Argentina de su espantosa crisis del 2001-2002, cuando el gran país gaucho fue dejado a su suerte por los organismos internacionales (que le impusieron el consenso de washignton) y los EEUU le dieron la espalda.

Posiblemente haya un Kirchnerismo que no nos guste, el de las zonas oscuras de los bienes de la familia, o los pactos corporativos con el sindicalismo corrupto, pero Argentina ha cambiado, crece y redistribuye, quebrando mitos y atavismos heredados de la época neoliberal.

Es una verdadera desgracia, que en el Perú, el APRA-Partido no haya prestado atención al fenómeno Kirchner, a la innovación de la política y el compromiso que promovió el gran Nestor K, aquí nos embobamos con "EL Perro del Hortelano" de Alan y el discurso del "antisistema"  de Jorge, basamento ideológico del hundimiento del APRA, que ahora intenta ser simulado con documentitos medio plagiados y medio pensados, con los cuales se ha sorprendido a la fundación Ebert (a la cual se usa para legitimar unos talleres "doctrinarios"), y se busca enterrar la ideología de izquierda del Aprismo histórico.
Felizmente en Trujillo los apristas enfrentaron a la mafia y la desenmascararon.

Nuestro saludo y felicitaciones a los cc apristas que han apoyado a Cristina. Lo mismo a los cc que le han otorgado su apoyo al candidato socialista Binner, que ha quedado en un segundo histórico lugar. 

POLITICAS DESARROLLISTAS Y LA CORRUPCION DE LOS NUEVOS ACTORES

El Gobierno de García, aumentó la inversión pública, eso es cierto. Y aumentó el gasto en infraestructura, también es cierto. Son dos políticas públicas que se impulsan cuando el proyecto es "desarrollista" (se prioriza el capital sobre el trabajo, quebrando el equilibrio entre ambos factores). En otras épocas, se le llamaba "desarrollo capitalista". Eso fueron en la historia del Perú Odría, Prado, Belaunde, Fujimori.

El desarrollo capitalista no eliminaba los desequilibrios regionales y sociales, al contrario los aumentaba. Existía un alto crecimiento económico y la pobreza seguía aumentando.

Hasta Haya de la Torre se entusiasmo con el "desarrollismo" de tipo cepalino y la chequera del Banco Mundial que ofrecía créditos para irrigaciones, carreteras, etc. De allí su famosa frase "No quitar la riqueza a quien la tiene (Antimperialismo y el APRA), sino crearla a quién no la tiene (Discursos años 50-60)". La famosa frase en realidad fue estrenada bajo el gobierno de Bustamante y fue un esfuerzo de Haya para calmar a la oligarquía agro-exportadora que estaba ya conspirando contra el APRA.

Con la revolución militar y la radicalización social, Haya regresa al "Antimperialismo y el APRA". Y vuelve a sus tesis primigenias. Crecer y redistribuir con un Estado dirigido por productores - incluyendo la burguesía nacional- con ideología nacionalista y antimperialista. De por medio también las cifras de la época mostraban que el desarrollismo no estaba solucionando los problemas estructurales.

Y la ideología aprista propone un Estado regulador del capital, no un Estado como lo propone García en "EL Perro del Hortelano". El capital al servicio de la nación y no al revés, la nación al servicio de la acumulación capitalista. Por ello decimos que García es un hombre de derecha y al servicio de la derecha. No es Aprista.

La mayoría de los gobiernos de izquierda y centroizquierda de la región, han reorientado al Estado, sacandolo del "Estado mínimo" al Estado regulador, y son gobiernos exitodos: Brasil, Argentina, Bolivia, Ecuador, Uruguay. (Excluimos a Venezuela y Chile para no entrar en polémicas que distorsionan los hechos, además su aporte al PBI regional de ambos países con las justas supera el dígito).     

El objetivo de toda doctrina de izquierda revolucionaria no es SOLO eliminar la pobreza, sinó crear las condiciones para que esta sea irreversible. El gasto social es un instrumento importante, el gasto en infraestructura también lo es, pero si no aumentamos el ingreso mínimo, sinó subimos el gasto social principalmente en educación cuando hay recursos para hacerlo, sino priorizamos la calidad en los servicios públicos, y si el empleo no está vinculado a cadenas industriales, entonces los supuestos "avances" pueden ser tumbados con una crisis o shok externo, o desastre natural.

El Banco Mundial centró sus objetivos en la "reducción de la pobreza" luego que en la última década se constató una alta concentración del ingreso y la debilidad de los mercados internos, cuyo factor-consumo, no se recuperaba. Y unos años antes, dejó de medir el sub empleo (sector informal) para hablar solo de empleo-desempleo. Los métodos de reducción de la pobreza han generado controversia. Hay muchas contradicciones. En el Perú, se dice que ha disminuido la pobreza, pero resulta que la llamada pobreza calórica (hambre) se mantiene igual. ¿Puede disminuir la pobreza y la gente sigue alimentandose mal?

A Alan García se le eligió porque ofreció cambios estructurales, no se le eligió para que radicalizara la acumulación privada y gestionara en favor de los empresarios y monopolios el modelo. Con García solo el sector minero ganó más de US$ 5,000 millones de dólares de lo que, razonablemente, le correspondía. ¿Puede un país con tantas necesidades permitirse semejante regalo, solo porque su presidente quiere reconciliarse con la oligarquía? ¿Y puede un partido político supuestamente defensor de las clases populares permitirle semejante decisión? Luego nos quejamos del antiaprismo.

En el sector público, la corrupción se centra en las licitaciones, en la información privilegiada, en las asignaciones directas. También en la escala financiera con la colocación de los bonos, orientaciones en la tasa de cambio y manejo de aranceles. La corrupción en el sector público es un mal endémico, no surje con García. Incluso en la época de Velasco, cuando la administración entera se volcó al nacionalismo de la revolución, y los funcionarios trabajaban porque sentían que estaban ante un cambio de época, también se dio la corrupción. Y la diferencia entre un régimen autoritario y un régimen democrático, en temas de corrupción, radica que el primero carece de mecanismos de control, mientras en el segundo si existen. Ergo, con democracia, la corrupción puede ser conocida y denunciada, siempre y cuando no operen los lobis y neutralicen lasd denuncias.

Por ello, enhorabuena que el gobierno de García sea investigado en el congreso y ojalá se propongan sanciones ejemplares, como la inhabilitación política, y se avance en la reforma constitucional que señala que los delitos de corrupción pública no prescriben.

La alianza clase política-neoliberal/tecnocracia transnacional /y empresarios beneficados con el modelo, han encontrado en la corrupción (lobismo) un mecanismo de convergencia de intereses que perjudica al Estado y distorsiona el camino a la prosperidad y la igualdad de oportunidades y de resultados a los peruanos. Esa alianza perversa heredada de los tiempos del Fujimorato debe ser desintegrada. Es una alianza informal de acumulación que enriquece a políticos, empresarios y tecnócratas a costa de la administracioón pública que debe velar por los intereses de la sociedad.

Hay que aplicar las leyes y refomar el Estado, y ello implica voluntad política y recursos. Y posiblemente un proceso constituyente.

Por otro lado y admito, sin conocer en detalle lo ocurrido, el naciente gobierno de centroizquierda que preside Ollanta Humala, está bajo  asedio con el tema de la corrupción. Parece que se quiere desprestigiar al parlamento de mayoría humalista, socavar la autoridad para que fiscalice, deslegitimar en los medios de comunicación lo que se consiguió en la urnas. Atacar al círculo cercano de Ollanta (Chehade)  y Nadine (García Naranjo), y ello como una réplica a la comisión de investigación del gobierno de García. Se quiere demostrar que TODOS son parte de lo mismo, y que siempre será así por sécula secolurum.

Y es que la mayoría de los medios de comunicación forman parte de la alianza lobista. La estructura de la cleptocracia que sobrevivió a Toledo y se reagrupó con García, no quiere perder privilegios.

García Naranjo es irresponsable por acogerse a la prescripción, Chehade un inexperto político que no sabe que piso tiene debajo. Dos congresistas practican la informalidad en sus empresas. Pregunto ¿Hay comisiones?  ¿Hay compra venta de favores?, la ética de estos políticos se deteriora, pero lo que queda claro es que una empresa Brasileña, la misma que compró el "Cristo del Gordovago" fue la empresa favorita de García.

El escenario que se perfila es muy claro : anular a los dos congresistas que darán batalla en la comisión que investigará al gobierno de García : Javier Diez Canseco y Chehade. El piso no solo se le mueve a García y a Jorge, sino a las empresas favoritas de sus respectivos mandatos, las cuales tienen socios en los medios de comunicación. Levantando estas noticias, se anula el escándalo que significa que Telefónica deba más de 3,000 millones de soles en impuestos y encima denuncie al Estado. Se presiona para que se le renueve la conseción "si o si". También se cuestiona a Nadine Heredia porque el despacho presidencial la "va a apoyar"...¿alguna vez los poderosos lobis han cedido terreno sin pelear, haciendo uso de todos sus recursos?

El Estado debe mantenerse firme. No se debe ceder al chantaje. Y por supuesto si hay colaboradores cercanos al gobierno cuya ética este cuestionada, deben ser investigados.

O demostramos que el Estado peruano existe, o admitamos que el Perú es una enorme zona franca dirigido por mercaderes.

El desarrollismo, nunca pudo con la corrupción, creo un sistema burocrático que respaldó la alianza empresarios-clase política, el poder real que tiene secuestrada a la democracia peruana.
 

Rechazan a Del Castillo en la cuna del aprismo

Expremier y sus partidarios Omar Quezada y Carlos Arana recibieron muestras de repudio de los compañeros en Trujillo. "

Un gran sector de la indignada militancia aprista de Trujillo rechazó, en medio de una violenta pelea, la presencia del expremier Jorge del Castillo, quien participaba con Omar Quezada y Carlos Arana en una actividad proselitista del partido de Víctor Raúl Haya de la Torre.

El bochornoso incidente se produjo antenoche, cuando se realizaba el encuentro denominado “Taller Orgánico Político”, organizado como parte “del proceso de reorganización de la estructura partidaria del APRA”, para recuperarse de la debacle electoral de este año. Así, un nutrido grupo de partidarios exigió a viva voz el inmediato retiro del exprimer ministro del recinto y no le permitieron hacer uso de la palabra. Sin embargo, otro grupo de apristas intentó defender a Del Castillo, lo que devino en una acalorada discusión entre ambos bandos, la misma que llegó hasta las manos.

Debido al violento enfrentamiento, una militante resultó levemente herida y sangrante, producto de un corte en la nariz. Al respecto, la exsecretaria regional del APRA, Miriam Pilco, manifestó que esa nunca será la forma de un diálogo responsable. “Esta no es la forma de entendernos. Pueden tener razón un lado o el otro, pero se tiene que llegar a algo positivo”, puntualizó.

Las acusaciones de los apristas descontentos no se decantaron solo contra la dirigencia nacional aprista, sino también contra la Secretaría General por permanecer en el cargo mucho tiempo fuera del periodo reglamentario.

Coincidentemente, este último viernes Jorge del Castillo se atribuía, en su cuenta de Twitter, el inicio de un “recorrido” por el norte del país para “reorganizar” el partido de la estrella, luego de la última derrota electoral de la que sus propios compañeros lo culpan.

“Talleres programáticos y orgánicos del APRA: Trujillo, sábado 22; Chiclayo, domingo 23; y Piura, lunes 24 de octubre. ¡Por un PAP Institucional!”, escribió sin remordimientos

El escandaloso pugilato acaecido en Trujillo dejó a un lado el aparente objetivo de la maltrecha estructura partidaria del APRA, tras ser prácticamente barrida del mapa electoral peruano, consistente en “promover el proceso de integración y concentración colectiva sobre el análisis de la realidad política y orgánica del Partido Aprista Peruano”.

Esta era la “idea-fuerza” con la cual la subsecretaria regional, Leslie Angulo Pérez, invitaba a la militancia a participar en el mencionado “Taller Orgánico Político”, realizado accidentadamente el sábado, desde las 18.00 horas, en local central aprista de la Ciudad de la Eterna Primavera.

El problema radicó en que los principales participantes de este evento resultaron ser el secretario nacional general político, Jorge del Castillo Gálvez; el secretario nacional general institucional, Omar Quezada Martínez; y el secretario nacional de organización y movilización, Carlos Arana Vivar; quienes fungieron de “organizadores” con el “apoyo” de la Fundación Ebert.

'PROFECÍA DEL 2012 SERÁ SOBRE CRISIS DE CONCIENCIA'

 

Entrevista a Fernando Malkún

 

 

El experto en cultura maya explica lo que escribió esta civilización sobre el próximo año.

Hace quince años, Fernando Malkún, barranquillero de origen libanés, dejó la arquitectura que había estudiado en la Universidad de los Andes, y a la que se había dedicado casi una década, para responderse preguntas que se le atravesaron en su vida. Durante ese recorrido se encontró con la cultura maya y se dedicó por completo a su estudio. Hoy es un experto en el tema, con reconocimiento internacional, y se mantiene de viaje por el mundo explicando el mensaje que esa civilización dejó para los seres humanos.

¿Los mayas dijeron que se iba a acabar el mundo en el 2012?

Se está generando un pánico colectivo absurdo aduciendo que ellos habían anunciado que el mundo se acabaría en diciembre del 2012. No es cierto. Los mayas nunca usaron la palabra fin. Sí anunciaron un momento de cambio, de gran aumento de la energía del planeta, lo que vendría a causar 'eventos destino', es decir, definitivos, en la gente.

¿Cuándo va a pasar esto?

No va a pasar: está pasando. Solo que las personas no están juntando todas las piezas del rompecabezas para verlo. Pero estamos en una ola de cambio como nunca.

¿En qué se percibe, según lo dicho por los mayas?

La profecía anunció que el planeta elevaría su frecuencia vibratoria, lo que es un hecho: esta frecuencia -que se mide con la resonancia Shumann- pasó de 8 a 13 ciclos. Todos los planetas del sistema solar están cambiando. De 1992 a hoy, los polos de Marte han desaparecido un 60 por ciento y Venus tiene casi dos veces más luminiscencia. Llevamos 300 años registrando el Sol, y las tormentas solares más grandes han sucedido en los últimos seis meses. Ha habido un aumento de terremotos del 425 por ciento. Todo está acelerado desde los puntos de vista geofísico y solar. Nuestro cerebro, que irradia sus propias ondas, se afecta por esta mayor irradiación del sol. Esa carga electromagnética es la razón de que sentimos el tiempo más rápido.

Habla de 1992. ¿Por qué ese año?¿qué pasó ahí?

La esencia de las profecías mayas es comunicarnos la existencia de un ciclo de 26 mil años, llamado 'el gran ciclo cósmico'. Todo, estaciones, meses, días, se ajusta a ese ciclo. Hace 13 mil años, el Sol -igual que ahora- irradió más energía sobre el planeta y derritió la capa de hielo. Esa capa cayó al mar, subió su nivel en 120 metros y sucedió el llamado 'diluvio universal'. Los mayas dijeron que cuando el sistema solar esté otra vez a 180 grados de donde estaba hace 13 mil años, la estrella polar brille sobre el polo, la constelación de Acuario aparezca en el horizonte y el tránsito decimotercero de Venus se dé -lo que sucederá el 6 de junio del 2012- el centro de la galaxia pulsará y habrá manifestaciones de fuego, agua, tierra, aire. Y hablan, en específico, de dos periodos de veinte años -de 1992 a 2012 y de 2012 a 2032- de cambios intensos.

¿Para qué lo anunciaban?

La cercanía a la muerte hace que la gente repiense su vida, la examine y corrija la dirección que lleva. Esto es algo que ocurre solo si algo cerca a ti, o que te pasa directamente, te impacta tremendamente. Es lo que ha sucedido con los tsunamis, los terremotos, los eventos de la naturaleza que estamos viviendo.

Entonces, sí hablan de muerte.

Hablan de un cambio, de un despertar de la conciencia. Todo lo que está mal en el planeta se está potenciando con el objetivo de que la mente humana se dedique a resolverlo. Hay una crisis de conciencia individual. La gente está viviendo 'eventos destino', sea en sus relaciones, en sus recursos, en su salud. Es un proceso de cambio que se basa sobre todo en que se está develando lo invisible, y está afectando en especial a la mujer.

¿Por qué a la mujer?

La mujer es quien tendrá el poder de crear la nueva era, por su mayor sensibilidad. Según las profecías -no solo mayas, sino muchísimas-, la era que viene es de armonía y espiritualidad. Las cosas que están mal se van a resolver en el periodo que los mayas llamaron 'el tiempo del no tiempo', que irá de 2012 a 2032. Desde 1992, el porcentaje de mujeres que ven el aura (seres sanadores) en el planeta ha subido. Hoy, es del 8,6 por ciento. Imagínate que en 2014 sea el 10 por ciento. Significaría el inicio de un periodo más transparente. Esa sería la dirección hacia el cambio no violento.

Pero lo que uno ve hoy es un aumento de la agresividad...

Las dos polaridades están intensificadas. Están abiertos ambos caminos, el negativo, oscuro, de destrucción, de enfrentamiento del hombre con el hombre; y el de crecimiento de la conciencia. Hay varias voces que están poniendo a reflexionar al ser humano respecto de esto. Desde 1992, la información vedada de los gnósticos, los masones, los illuminati, está abierta para que se utilice en el proceso de cambiarse a sí mismo.

¿Todo esto lo dejaron escrito los mayas, así de específico?

No hasta este punto. Ellos dijeron que el sol iba a modificar las condiciones del planeta y que generaría 'eventos destino'. El sol ha roto todos los récords este año. Los terremotos han aumentado el 425 por ciento. El cambio de temperatura es muy intenso: del 92 para acá ha subido casi un grado, lo mismo que subimos en los 100 años anteriores. Antes, había 600 o 700 tormentas eléctricas simultáneas; hoy se presentan dos mil. Antes se registraban 80 rayos por segundo, hoy caen entre 180 y 220.

¿Cómo sabían ellos que iba a pasar esto?

Tenían una tecnología extraordinaria. En sus pirámides había altares desde donde estudiaban el movimiento del sol en el horizonte. Producían gráficas con las cuales sabían cuándo habría manchas solares, cuándo sucederían tormentas eléctricas. Fue un conocimiento que recibieron de los egipcios, que, a su vez, lo recibieron de sacerdotes sobrevivientes de la Atlántida, la civilización destruida hace 13 mil años. Los mayas perfeccionaron el conocimiento y fueron los creadores de los calendarios más exactos. Uno, llamado 'la cuenta larga', termina el 21 de diciembre de 2012, y marca el punto del centro exacto del periodo de 26 mil años. Sabían que vendrían estos cambios y lo que hicieron fue darle esta información al hombre del 2012.

¿Estos cambios solo han sido planteados por ellos?

Todas las profecías hablan de lo mismo. Las hindúes, por ejemplo, anuncian el momento de cambio y hablan de la llegada de un ser extraordinario. Los mayas nunca hablaron de un ser extraordinario que viniera a salvarnos, sino de crecer en conciencia y asumir nuestra responsabilidad.

¿Y si uno no cree en eso?

Creas o no, lo vas a sentir en tu interior. En este momento, la mayoría está viviendo un tiempo de evaluación de su vida. ¿Por qué estoy aquí, qué está pasando, para dónde quiero ir? Basta mirar el crecimiento de la búsqueda de espiritualidad, no de religiosidad, porque la religión no le está dando respuestas a la gente.

¿Su vida personal cambió?

Hace quince años. Era tremendamente materialista. Mi conducta hoy es muy distinta. Me pregunté por qué estaba aquí, para qué, y por razones especiales terminé metido en el mundo maya. Y puedo afirmar que no se trata de falsas creencias para remplazar por falsas creencias. Yo me quité muchas historias de mi mente, aunque aún sigo en el tercer nivel de conciencia, que es el que predomina en el planeta.

¿Quiénes están más arriba?

Hay personas que están en un nivel 4 o 5. Son las menos famosas, de bajo perfil. En un viaje me encontré a un jardinero extraordinario, por ejemplo. Esos seres están en servicio permanente, afectando la vida de muchas personas, pero no de manera pública.

¿Qué tenemos que hacer, según esta teoría?

El universo nos está dando una oportunidad individual para reestructurar nuestras vidas. La manera de sincronizarnos es, primero, no tener miedo, darnos cuenta de que podemos cambiar nuestra conciencia. La física cuántica ya lo ha dicho: la conciencia modifica la materia. Lo que significa que tu vida depende de lo que tú pienses. La distancia entre causa y efecto ha disminuido. Hace veinte años, para que se manifestara algo en tu vida, necesitabas gran energía. Hoy, piensas algo y a la semana está sucediendo. Tu mente lo causa. Lo que debemos es buscar las respuestas, que están ahí.

 

 

 

 

¿SABIAS QUE?...CON UNA TONELADA DE PAPEL QUE NO UTILICEMOS EVITAMOS LA TALA DE 17 ÁRBOLES NUEVOS, AHORRAMOS AGUA EN UN 86%, ENERGÍA EN UN 62.5% Y DISMINUIMOS LA CONTAMINACIÓN.....

URGE CONCEPTUALIZACION DE ANTIAPRISMO, PARAFRASEANDO A BECKER...

Parece que los resultados electorales no han sido debidamente procesados. Es la corrupciòn y el olvido de las promesas lo que hunde al Partido Aprista. No tener candidato presidencial posiblemente afectó, pero la tendencia era inobjetable. Meche Araoz nunca pasó del 5% y cualquier  candidato   del " aparato" hubiese quedado en un dígito.

Investigar al gobierno de Alan García no es "antiaprismo", es cumplir con las funciones parlamentarias, es canalizar el reclamo de los electores que en todas las encuestas señalaban que la corrupción es el principal problema del Estado. El "antiaprismo" resurge cuando se intenta subordinar el interés del Perú, a los intereses privados de un grupo de políticos que se han enriquecido con el ejercicio de poder.  Y esos políticos han usado al APRA como logo para sus fechorías.  

El Gobierno de Toledo investigó la cleptocracia fujimontesinista, era su obligación, el país lo reclamaba. El gobierno Alanista no investigó como se debía las corruptelas y derroches del gobierno toledista, entre otras razones porque Alan García "quería reconciliarse con todos", "deberle favores a todos" a efectos que no le sacaran lo de la prescripción  -que le ha hecho un daño tremendo a las instituciones de este país-. El "pragmatismo" (la nueva doctrina de los sinverguenzas) obligaba a enterrar el tema de los juicios pendientes de García. 

No se como ha quedado el caso de la Ministra  García Naranjo, pero al acogerse a la prescripción también incurre en lo que se le critica a García, con el atenuante, que su juicio estuvo "congelado"  17 años !!! y eso tampoco puede admitirse. La negligencia judicial debe ser punible.

¿Porque se le critica tanto a Javier Diez Canseco? Más allá de discrepancias ideopolíticas, siempre me ha parecido un hombre honesto, un político de izquierda socialista que NO SE VENDE. Y el Perú necesita de este tipo de perfiles. ¿Que militante del partido aprista-alanista puede enarbolar la honestidad de Diez Canseco?...Los que coinciden que la corrupción en el APRA es un problema real, lo dicen a media voz, casi murmurando. 

A Diez Canseco los débiles mentales, lo insultan por su cojera, sin reparar que de esta forma afrentan a los discapacitados, a las minorías, ¿Que clase de cultura cívica prospera en el partido aprista-alanista con este tipo de descalificaciones? 

Los militantes buenos y generosos del APRA, no se percatan que son usados de forma sistemática, manipulados con todo descaro, en su fe, en sus símbolos, lemas y tradiciones para que se solidaricen con la corrupción en aras de la "fraternidad", del "partido", etc, etc

Respecto a lo que declara Mulder, vuelve a sus fueros de guardian de Alan García. No puede hacer otra cosa, está hipotecado, sin el apoyo de Alan, este congresista NO ES NADA.

Una comisión investigadora del congreso tiene procedimientos y normas, cualquiera que la presida no puede actuar como le de la gana. Si como resultado de la investigación y por mayoría se propone un juicio político para inhabilitar a García,Del Castillo, y quienes salgan responsables,  independientemente de los jucios en el poder judicial, sería un precedente histórico contra la impunidad. De la misma forma que la sentencia a Fujimori.

Y si no se encuentran pruebas claras y contundentes, ni indicios o que se haya  abusado del poder con fines privados, García y Del Castillo serán exonerados, rehabilitados y estarán expeditos para el 2016, si asi lo quieren sus seguidores. Pero este grupo alanista es fuerte en el poder judicial, no es fuerte en el congreso, por eso Mulder sale a descalificar todo.

En el juicio de los BTR sin  embargo, García está siendo desmentido y contradiciendose. Los "petroaudios" más allá del escándalo mediático, el histrionismo y las amenazas, fue un intento abortado de lobismo a favor de un aspirante a la candidatura presidencial. Es decir  hay zonas oscuras y ambiguas, que leguleyos explotan para neutralizar evidencias, desdibujar cargos y justificar omisiones.

Por ello es necesario que el Congreso, dentro de su rol constitucional tome cartas en el asunto. Más de 10,000 funcionarios del gobierno alanistas son objeto de investigación y a cada rato salen denuncias acreditadas contra funcionarios que tuvieron cargos de confianza y que "metieron mano" sin pudor alguno. Lógico,  si no hay ideología , no hay compromiso político. Todo es compadrazgo. Los que defienden en las listas esta corrupción, quienes dicen que todo es "antiaprismo", o son cacasenos arribistas o mercenarios que trabajaron para el gobierno y que luego se quedaron con los crespos hechos.

Que se investigue, como se hace en todos los congresos del mundo, donde los opositores dirigen las investigaciones. Cuando un Ministro Inglés comete delitos, la comisión que lo juzga en el congreso es presidida por un diputado de la oposición, es convención constitucional. Cuando se intentó el impeachmen  contra el demócrata Clinton en la cámara de representantes de los EEUU por mentir a los fiscales, la comisión la presidió un republicano. 

Javier Diez Canseco a lo largo de su vida política, que ya es muy extensa, puede habe dicho muchas cosas, pero su línea siempre ha sido la misma. Firme opositor de los abusos del poder, de los poderosos, honestidad y defensa de sus valores socialistas. Puede ser a veces un jacobino, pero mucho más estable y menos indeciso que Valle Riestra cuya tendencia a la retórica Castelariana lo termina neutralizando. 

A Mulder ya se le conoce, siempre reitera su discurso.  Siempre traza una raya entre "buenos y malos" y denuncia conspiraciones. No es serio, no es un tribuno, no es un lider, es solo una caricatura de Alan García, suma de todos sus defectos y muy pocas de sus virtudes.

Saludos,

Mauro Mamani Mamani 

INDIGNACIÓN APRISTA
 

Qué duda puede caber en la consciencia de cada uno de los apristas, de el enorme fracaso del gobierno de Garcia, para quienes lo conocémos muy bien, si de algo hay que resaltar es la memoria elefantiásica que él posee, pruebas de ello muchas, sin embargo ayer en su tramposa aparición en el juzgado, con desfachatez, afirmaba desconocer y no recordar hechos, y personajes, ante un escenario tolerante y de preguntas demasiado respetuosas, Garcia siempre irónico, cachaciento dueño de su verdad, sin mostrar de que por su enorme ego, siquiera existe algo de modestia, trato de salir bien librado de las tres horas con diez minutos de preguntas.
Mi reflexión como ciudadano aprista,creyente en nuestros principios y me imagíno que la mayoría de militantes del partido de Haya de la Torre, sentímos la INDIGNACIÓN APRISTA,en primer lugar por que los cinco años de gobierno del 2006 al 2011, no se gobernó con el APRA ni menos con los APRISTAS, segundo, se traicionó vilmente al APRISMO al dejar de lado o archivada la propuesta de PLAN DE GOBIERNO, que ofrecía el CAMBIO RESPONSABLE, asumiendo el blandengue mandatario el programa del FMI y el de la Plutocracia Internacional, mostrando el debil pensamiento y personalidad de este ante el mundo, dejar hacer y dejar pasar, fué su doctrina, lo mas fácil era EL DINERO LLEGA SOLO, su máxima que lo defíne en su exacta dimensión, creer que el dinero todo lopuede, es una inexactitud de un glotón, sabelotodo, el dinero ayuda en algo, la consciencia moral lo es todo, los apristas herederos de un gran movimiento somos ricos en haber recibido clases de ética y moral de Haya de la Torre, de Ramiro Prialé, de Alfredo Tello Salavarría, y de grandes maestros del aprismo, que nos dieron la luz necesaria para ubicarnos en esta sociedad corroída por la frivolidad, bien el tiempo pasa y en nuestro País todo se olvida facilmente, esa es parte de la indiosincrácia de los Peruanos, pero retomemos con fuerza y vigor nuestra actitud contestataria y de DESLINDE un aprista lucha contra la corrupción histórica, Garcia y Del Castillo no son apristas, ellos ya pertenecen a ese pequeño grupo de millonarios Plutócratas, que solo les interesa las utilidades de sus empresas de la que son accionistas, y por supuesto que pretenderán si no los expulsamos seguir diciendo que son apristas, para seguir utilizando al APRA y a los apristas como sus defensores, no no, ya no será así, fuera Garcia y fuera Del Castillo, de nuestro partido, vamos todos AL RESCATE DEL APRISMO,

Caso Chehade: ¿agrega al tráfico de influencias falsedad genérica?
 Con estupefacción escuché y observé en televisión que ahora niega todo el bendito Omar. ¿Tendrá que ver esto con su origen árabe, donde la casi mueca del No es Sí? La investigación que ha iniciado con premura el Ministerio Público, De Oficio, desentrañará los recónditos entresijos del ilícito.
 
Palabras más o menos no interesan. La negativa fue contundente: “Que no se trató el tema Andahuasi en la cena. Que el General PNP Arteta es autor de vil patraña”. “Que ya sacaron a Benítez, ahora pretenden desembarcar a Chehade de la Megacomisión que investigará a Alan García”. “Que Arteta no estaba solo, sino con otros conspiradores”, etc.
 
En mi calidad de ser humano terrícola y no selenita debo preguntarme: ¿Dónde anida el cinismo proditor: en el denunciante defenestrado, pese a su profesionalismo policial sin desprestigio y circunspección de expositor, o en el denunciado cuyo hermano anodino de nombre Miguel organiza la cena, acompañado de otro desconocido?
 
No me queda la menor duda que los otros 2 generales del sorpresivo convite, Salazar y Gamarra, también negarían en coro. Los dos están en actividad y uno Jefatura a la policía toda por ascenso repentino y sin expresión de causa.
 
Lo importante es que ya existe en la Fiscalía una investigación De Oficio, o sea, sin que medie denuncia interesada. La propia autoridad decide tomar la iniciativa, motivada o acicateada por el strepitus fori que desencadena una notitia criminis como la presente.
 
Hacen mutis Ollanta, Lerner y Abugattás, sus razones profundas tendrán. Prefieren que a boca silente no se filtren moscas. Otros conocidos bocatanes optan por escuchar primero al imputado, seria y severamente cuestionado.
 
Omar Chehade, en su estruendosa y reciente calidad de abogado penalista, hasta soñará con el críptico Derecho Penal, cuyos tipos penales sobre corrupción y severas sanciones revolotean en su cabeza hasta dormido.  ¡Es un Caso penal más!
 

General Salazar debe ser destituido por genuflexo ante Chehade

por Guillermo Olivera Díaz; 

20-10-2011

Cuando fui juez penal titular de Lima, hubo un Presidente de Tribunal Correccional, Virgilio Landázuri Carrillo, que me hizo llamar a su despacho para “jalarme las orejas” e implícitamente recomendarme y de mala manera un asunto penal que se ventilaba en mi juzgado contra Alejandro Belmont Anderson, padre de un conocido personaje de la televisión capitalina. Por tal afrenta lo quejé al día siguiente, 14-01-1976, por escrito.

Relaté el incidente en mi libro El Proceso Penal Peruano, Lima, 1986, página 133, con el elocuente título El affaire Landázuri. Pueden consultarlo en alguna biblioteca.

35 años después sigo sorprendido, con ojos exoftálmicos, que 3 generales en actividad de la policía peruana, RAUL SALAZAR  SALAZAR, actual Director General, ABEL GAMARRA MALPARTIDA y EDUARDO ARTETA  IZARNOTEGUI, hayan acudido reverentes a una cena nocturna en Las Brujas de Cachiche a tratar dizque temas de “inteligencia” y “seguridad” con el congresista y 2° Vicepresidente de la República, Omar Chehade Moya, convocados por no sé quién, no sé cómo, ¿por prebendas futuras?, ante la infeliz presencia de 2 sujetos desconocidos: Miguel Chehade y Miguel León Barandiarán, totalmente ajenos al Gobierno. Al General Gamarra incluso lo trajeron desde Tumbes.

El solo hecho que Omar Chehade haya afirmado, sin poder negar, que en tal convite se trató asuntos de inteligencia y seguridad del Estado, en un restaurante, durante la noche anómica, al ruido de la estridente música y empinando el codo, ante la circunstancial presencia de 2 sujetos sin oficio conocido, uno su hermano y el otro amigo suyo, quienes no conocían a tales Generales, aunque no los haya convocado para concertar el desalojo a la fuerza de los actuales poseedores de la azucarera ANDAHUASI, ello constituye un conjunto de indicios concurrentes fuertes de su negado ilícito de Tráfico de Influencias con otro de Cohecho o Corrupción por coima escondida.

Resulta que el cuestionado Chehade, aunque congresista y vicepresidente, carece de competencia constitucional y legal alguna para convocar a 3 generales de la Policía; nadie en el reparto de funciones del Estado le ha encomendado examinar los asuntos de inteligencia y seguridad con nocturnidad, saboreando los platos de una cena; tampoco los genuflexos generales eran expertos en inteligencia; menos tenían entre manos un proyecto de norma legal que a ello apuntara; los 2 personajes desconocidos, que no conocían a tales oficiales, no tenían por qué ser testigos de asuntos tan delicados, etc.

Estos Generales de la Policía Nacional, los 3, por solo su genuflexión de ir a donde no deben, han violado los Arts. 166° y 168° de la Constitución Política, las leyes y los reglamentos que determinan la organización, las funciones, especialidades y que a su vez norman la disciplina entre ellos y el resto de oficiales y subalternos.

Deben ser procesados penalmente junto con Chehade y pasados al retiro sobre la marcha, con específica expresión de causa. Degradarlos quizá sea un exceso.

Fútbol e historia

El lunes 10 de octubre los diarios de Lima, a propósito del partido de fútbol por las eliminatorias del Mundial de Brasil, aparecieron con los siguientes titulares: “¡A Matar!”; “Noche Peruana”; “¡Al Ataque!”; “Vamos Magníficos Guerreros a Recuperar el Morro”; “Hinchas Emocionados Invaden Redes Sociales Poniendo a Nuestros Cracks como Héroes de la Guerra del Pacífico”, y hasta el principal diario nacional puso en su primera plana que: “Peruanos se hicieron sentir en Santiago”.

Todo ese triunfalismo se diluyó al día siguiente, ocurrida la contundente derrota peruana cuando los titulares sensacionalistas sólo se preocuparon en detallar, paso a paso, la entrega a las autoridades de la cantante folklórica Abencia Meza. Mientras que lo del partido del fútbol era paliada la derrota por el arbitraje del boliviano y por los cuatro pelotazos que dieron al arco y no ingresaron para convertirse en gol.

Lo vergonzoso y falta de tino de todo este despliegue de triunfalismo innecesario, cargado de revanchismo y fuera de contexto entre acontecimientos bélicos sucedidos en la guerra que nos enfrentara en 1879; implica el paralelo entre el violentismo y el fútbol; cuando hace sólo unas semanas ocurriera el caso Oyarce, víctima de la violencia deportiva, y nos vemos otra vez envueltos en ese mismo camino ante una prensa azuzadora, unos torpes haciendo montajes en fotografías de héroes y la complacencia de muchos, como si esto se tratara de una guerra en pequeño, donde se encuentra el honor nacional en juego, cuando en realidad se trata de una irreverencia ante la historia y la falta de respeto a nuestros a héroes.

 ¿Donde están esos directores de diarios que vaticinaban en sus portadas la recuperación del morro?,¿ donde están aquellos que vaticinaban la noche peruana?. Que rápido olvidamos, que fácil es echarle la culpa al árbitro y a los “palos” que no permitieron gritar el gol peruano.

A diferencia de otros años, esta selección tiene un entrenador cuyo trabajo se basa en la disciplina y los frutos lo vimos en la última Copa América, que nos sacó del último lugar en que se encontraba nuestro fútbol. Hoy tenemos un equipo que no obstante este último resultado ha demostrado que tiene actitud y demostrado que no se dejan amilanar ante la adversidad. Pero no por ello pueden pues compararse con nuestros héroes militares.

Pero si se quiere hacer paralelos entre la historia y el fútbol, entonces la historia se viene repitiendo. Nuestros “4 Fantásticos” ahora reencarnados en los héroes navales de 1879, fueron vencidos y acorralados como en Angamos, ya que Ponce (Cochrane), Vargas (Blanco Encalada), Medel, (Covadonga) y Suazo (Loa) cerraron el partido con superioridad numérica de goles.

Lo único de “4 fantásticos” que tuvo el partido son los espectaculares cuatro tiros al palo de nuestros jugadores nacionales, nadie puede negar que eso es muy difícil de alcanzar en una competencia de esta naturaleza, y así como la Corbeta Unión se fue hasta la Antártida en plena guerra de 1879 para capturar armas al entonces enemigo, su proeza fue historiada ya que nadie había llegado tan al sur en aquellas épocas, pero al igual que los cuatro palos, esto tampoco sirvió de nada.

Un amigo abogado muy serio también, se ha atrevido a hacer un paralelo entre Bolivia y Chile y la salida al mar del primero, como que el árbitro boliviano hubiese favorecido a los chilenos para que tengan una nueva oportunidad en las negociaciones a que los bolivianos tengan un poco de océano por Arica. Digo yo, ¿es posible creer que las relaciones internacionales se puedan supeditar a un mero encuentro deportivo?. O mejor seguimos haciendo paralelos con la historia, de tal manera que Bolivia por intermedio de su árbitro FIFA nos invita a Chile y Perú a jugar un encuentro de fútbol, en medio del partido el boliviano se vuelve ciego y no ve dos manos flagrantes de los chilenos que hubiesen sido convertidos en penales y luego en goles peruanos. Como siempre entonces, el Perú perdió por culpa de los bolivianos que como hace más de cien años nos invitaron a que los defendamos por un pacto de alianza, y luego en medio de la guerra se fueron a sus alturas dejándonos solos en la lucha. ¿Para reírse no?

Lo cierto es que al inicio del partido Chile demostró su superioridad de local, y mientras se entonaban las notas del himno nacional peruano veíamos la desconcentración de Guerrero y de Vargas, que miraban atónitos como si el estadio entero se les iba a caer encima, con eso se demuestra la rapidez de cómo llegaron los goles de Chile, que fueron hechos sin ninguna ayuda del árbitro.

Lo que es imperdonable es que hubo sujetos sin escrúpulos donde en burdo montaje compararon a los cuatro marinos de la guerra de 1879 con los cuatro jugadores de fútbol mejor rankeados, tal es así que Grau, Ferreyros, García y García y Montero ahora eran Pizarro, Farfán, Guerrero y Vargas. Semejante disparate fue azuzado por la prensa especialmente por esos denominados “periodistas deportivos”: ¿Acaso puede haber igualdad de gente que peleó por el país en defensa de su soberanía con los cuatro peloteros peruanos? No creemos que entre los héroes navales por cada victoria que obtuvieron ante el enemigo, se hubiesen dado “piquitos” (Vargas), menos que ninguno de nuestros héroes hubiese sido un indisciplinado cuando tiene que cumplir con su deber (Farfán), del mismo modo no hubo engreimientos (Guerrero) y dudo mucho que nuestros héroes estuvieran más ocupados en su apariencia personal y cuidar sus piernas para los clubes que sí les pagan (Pizarro).

Lo cierto es que si continuamos haciendo este tipo de papelones mediáticos, sólo nos convierte en bulleros de callejón solapados por una prensa deportiva llena de onagros. Un partido de fútbol es solo eso y aprendamos a dejar las cosas en su verdadera dimensión para no hacer el ridículo ni acá, ni en el extranjero. 

 

Manual del Militante Político

Ediciones: Club de la Política

Introducción

 

 

El sistema globalizado de la economía,  la subordinación  de la política a la economía, la falta de transparencia en los actos de gobierno, y la si se quiere joven democracia Argentina. Ha llevado a los argentinos a una verdadera crisis psicológica y social. Por un lado, acompaña a la larga recesión una compartida depresión, que va desde lo económico-social a lo psicológico individual y colectivo.

El mal humor se ha generalizado, el descontento impide visualizar con fe un futuro con mejores condiciones. Los males sociales tienen nombre: desocupación e inseguridad entre  otros problemas, no permiten que las instituciones –entre ellas la política- sean observadas por la gente como útil y necesaria. De este modo la democracia no se halla representada por buenos mandatarios entre la clase dirigente. El Estado de Derecho no parece corresponderse con la realidad.

El momento histórico hace pensar al ciudadano, que los relojes de las instituciones no están en la misma hora que los relojes de la gente.

La principal responsabilidad recae en una clase política desprestigiada. Son pocos y puntuales los políticos que pueden ofrecer la imagen que requiere el pueblo. Estos terminan en la generalización como auténticos farsantes, no por sus dichos sino, por sus hechos.

Los partidos políticos se encuentran en franca transformación y acomodamiento a las exigencias del mercado. Esto produce un verdadero transvestismo político. El show  mediático entretiene pero no convence a las exigencias sociales. 

El sentido solidario de la función política, el bien común y otros valores van perdiendo significado ante la practica del “sálvese quién pueda”. Enrique Santos Discépolo pasó a ser el mayor profeta de nuestro tiempo

 El militante político debe estar alerta para no colaborar en cometidos pocos serios por parte de la clase dirigente.

Los recientes acontecimientos;  la Renuncia de Fernando De La Rúa, luego la de Adolfo Rodríguez Saá a los siete días de haber asumido, después la asunción de Eduardo Duhalde y la renuncia de Carlos Ruckauf a la gobernación de la Provincia de Buenos Aires. Todo precedido por la revolución gastronómica ( cacerolazo) del 19 de diciembre y los desmanes del 20 de diciembre. No menos importante fue la otra gran protesta de clase media, la del día 10 de enero de 2002. Ocultada hasta último momento por la mayoría de los medios de comunicación.

Todos en la misma bolsa, y me refiero a la clase política, unidos al verdadero problema argentino, el sistema financiero. Usura, estafa y complicidad de un Estado, gobernado por políticos que no tienen ni la seriedad ni la firmeza para aplicar la equidad social.

No es fácil embestir contra los intereses financieros ni contra las multinacionales poco serias, que por otro lado, no son las que tienen que velar por intereses nacionales.

Mientras los bancos en Argentina se escudan en prebendas, quiebran y se quedan con el  dinero de la gente. La personas no tienen derecho a disponer de sus ahorros.

Si una persona queda debiendo a un banco queda fuera del sistema. Los bancos sin embargo, pueden quedarse con todo y todavía la culpa la tienen sus idiotas clientes.

Por otro lado tenemos parte de una sociedad que no tiene criterio democrático ni memoria. Se auto impugna el voto el 14 de octubre de 2001 y con esto permite el libre acceso de aquellos políticos  que deberían estar jubilados o presos.

Usted no sólo está en el corralito bancario, también está en el corralito de las ovejas.

El último golpe de las corporaciones y de los ininputables de la política es hacer creer que la institución política es el peor de los gastos. Que la democracia es relativa y que la misma libertad no tiene sentido. Esta suerte de nihilización  política permitirá quedarse en el poder  a los que se robaron todo, hicieron quebrar al país, y manejan los medios de información.

El presupuesto político pasa a ser un gasto, cuando las instituciones manejadas por estos son ineficientes. Si ocurriera lo contrario, aún los ferrocarriles y muchas otras empresas serían del Estado. 

El “último golpe está por darse”.

La Alianza Uno dejó el país arrasado. Acaba de formarse la Alianza Tres... ¿Vendrán Por todo?...

 

 

 

 

Política Real Vs. Política Virtual

 

Usted puede creer en políticos reales o guiarse por políticos virtuales o como algunos periodistas están llamando “políticos de marquesina”. Decida su modelo. Le será muy útil comparar políticamente a: Hipólito Irigoyen,  Juan D. Perón, Eva Perón, Arturo Íllia, Ricardo Balbín, Raúl Alfonsín, Carlos Menem, Fernando de la Rúa, Octavio Bordón, Carlos Álvarez, Domingo Cavallo, José Manuel De La Sota, Luis Farinello, Elisa Carrió, Hugo Moyano, Herminio Iglesia, Palito Ortega, Luis Brandoni,  Riqui Maravilla, El Soldado Chamamé, Lole Reutemann, Soledad Silveyra, Eduardo Duhalde, Susana Rinaldi, Carlos Ruckauf, Gustavo Beliz, Mary Sánchez, Graciela Fernández Meijide, Alicia Castro, Luis Patti,  Irma Roy, Aníbal Ibarra, Juan Carlos Rousselot, Antonio Cartañá, Aldo Rico, Luis Barrionuevo, Felipe Solá, Chiche Duhalde, Leopoldo Moreau, César Árias, Federico Storani, Adolfo Rodríguez Saá, Rubén Marín, Mohamed Seineldín, Antonio Cafiero, Cecilia Felgueras, Jorge Yoma, Juan Cafiero, Coti Nosiglia, Carlos Bilardo, Jorge Asís. La lista sigue...

 

Militancia

 

Desde la política, se “define” a la militancia como el accionar a favor o en contra de ideas partidarias (militar en partidos)

Este accionar lo llevan a cabo los militantes políticos.

El Siglo XXI nos encuentra en plena globalización, que no todos sabemos lo que es en su justa dimensión, mucho menos, los resultados que esta provoque. Aunque algunos pronostican únicamente caos. 

La clase política actual se encuentra en el medio de la globalización, sus proyectos se planifican y ejecutan conforme a donde va el mundo, de las finanzas primero, el mundo político después y por último los objetivos sociales. Está claro que la pirámide se halla invertida... La prioridad social pasó a ser secundaria.

 

Todo lo que no sirve para la colmena no sirve para la abeja. Proverbio Hindú

 

Militantes Sin Ideología Ni Doctrina

 

El peor de los males es el que oprime el pensamiento- anónimo

 

El militante tal como se lo conocía hace unas décadas va perdiendo su sentido ideológico y cada vez más, actúa sin bandera y sin orientación, lo peor de todo sin valores. Esto es producto de una clase de dirigentes políticos, que no quieren o no saben, asumir con realidad y sin mentiras la política. La ciencia política es la única ciencia que parece construirse sobre mentiras, engaños, disfraces y falsedades.

Los partidos políticos que siempre sostuvieron activamente a la militancia a través de su doctrina, hoy la política de mercado, la economía de mercado, y la amplia libertad que da la democracia les desactivó la doctrina y les privó del dogma y fanatismo, disminuyéndoles a los dirigentes el liderazgo, a la vez hace a la clase política navegar sin rumbo. Esto lleva a la perfección de la mediocridad.

La desregulación ha llegado a los partidos políticos. El militante de ayer que decía dar la vida por alguien va desapareciendo. Cualquiera cambia de partido como puede cambiar de camiseta. El Estado que hasta 1990 era grande y cobijaba a muchos militantes, se achicó, producto de la privatización. Estos militantes, que en otra época podían llegar a entrar a trabajar en instituciones del Estado, hoy, muchos no son admitidos ni absorbidos por las empresas que el gobierno  privatizó.

El Militante se encuentra sin causa, sin ideología, sin confianza, sin Estado que los proteja, sin líderes. El militante va perdiendo su condición de tal. A menudo es reemplazado por empresas que contratan personas que hacen todo lo que el militante hacía - repartir volante, pegar carteles, hacer encuesta, actos, etc.-

El militante, hombre o mujer ha cedido espacio.

 

Llave En Mano

 

El dirigente político con esta manera de actuar cree comprar todo con “llave en mano” aunque termine pagando el doble. Los motivos de esta actitud son a menudo, el asesoramiento que dan  las empresas llamadas Consultoras y de los Asesores de Imagen. Entre las recomendaciones que estas suelen dar, se encuentran:

Contrate y no se ligue a militantes, estos piden y nunca están conformes.

Los militantes desafían el liderazgo y la conducción.

Finalizado el acto electoral, las empresas contratadas no vienen a tocarle el timbre y no le piden mantener ningún local abierto para hacer asistencia social.

Si el candidato ha llegado, a partir del día después deberá tratar con otras personas a veces mejor vestidas, y de temas más importantes como el empresarial, la política internacional y otros grandes temas donde usted ni siquiera podrá participar. La empresa asesora, suele ser tan mediática como lo son la mayoría de los actuales candidatos políticos.

 

¨      Quien huye de las necesidades sociales es un desertor. Marco Aurelio

 

Importancia De Militar En Política

 

·        El militante viene a ser a la política lo que el predicador a la religión, lo que el vendedor profesional a la empresa.

·        El hecho que el militante vaya perdiendo vigencia debe preocupar seriamente a los sectores políticos partidarios.

·        Trataré de alertar a los militantes de las “trampas casabobos”, que la dirigencia mediática, impone como regla del nuevo proceso político.

 

Misión Del Militante

 

Iniciarse en la política dentro de un partido con deseo de llegar a ser un político profesional y ponerse al servicio de la sociedad.

Hacerse ver y conocer es fundamental  -decía J.D. Perón-.

Escuchar a la gente y hacer escuchar las ideas y plataforma del partido al cual pertenece, a veces también las del candidato para el que trabaja.

Recibir pedidos políticos para la asistencia social y canalizarlos por la vía que daría más resultado.

Asistir: a las reuniones del Partido, de algunos dirigentes, de candidatos y analizar todas las propuestas  y proyectos de neto corte social sin dejar de expresar su idea.

Pegar carteles, distribuir propaganda, afiliar, convencer, persuadir, etc.

Estar informado.

Proponer y pedir ser propuesto a algún cargo; sea electivo, partidario, o ejecutivo.

Ayudar a organizar las campañas políticas.

Debe ser; equilibrado, cooperador, organizado, leal y confiable.

Deberá estar en condiciones de conducir una sede partidaria, sea como Agrupación, Unidad Básica, Comité, o cualquier local partidario.

Debe saber sumar y multiplicar antes que restar y dividir.

Buscar resultados haciendo bien las cosas, antes que llegar a como de lugar.

Tener presente que tanto en la política como en todas las cosas lo que sube también algún día baja y usted se vuelve a encontrar con los que lo ayudaron a subir.

Primero el País, segundo el Partido y tercero los hombres (J.D. Perón)

Debe exigir de los que lo conducen respeto hacia todas las personas.

Formarse para formar.

Capacítese en forma permanente, no deje que lo excluyan o lo critiquen  por no estar  capacitado. Siempre está a tiempo en especializarse en hacer uso del sentido común.

No se debe dejar dominar por el pensamiento egoísta, recuerde que el egoísmo, no le da pasaje de vuelta en la política.

Rechace lo que no está en condiciones de hacer.

Tome distancia de aquellos que citan a Maquiavelo o Tsun Tsu en la política.

 

 

El Caudillo

 

El término viene del latín, se refiere al cabecilla del grupo, o persona que dirige un grupo, sin embargo en la Argentina su significado se corresponde con la idea de los caudillos de las distintas provincias argentinas.

En la política de comienzos de siglo XX marcaron significativamente su presencia en la política; al punto que entrado el siglo XXI aún quedan algunos caudillos en provincias del país y en muchos distritos pequeños.

Muchos líderes  políticos se opusieron a estos caudillos y hasta  los menospreciaron.

La realidad nos enseñó que los caudillos, siempre han dado la cara ante la gente y se enfrentaron cara a cara con  los problemas de la gente. Desde muchos puntos de vista aún siguen siendo más confiables para la gente, que la nueva dirigencia política.

A favor de los viejos caudillos podemos decir:

El caudillo siempre está dispuesto a escuchar y tratar los temas de la gente en forma personal. Entre estos y la gente existen pocos secretarios. El caudillo siempre está dispuesto a hacer una llamada personal para recomendar a alguien a un trabajo, llevarlo al hospital o conseguirle una vivienda. Si bien esto produce algunas  criticas, la gente se suele sentir más protegida.

El caudillo no se muda cuando llega a un cargo y el trato de los vecinos con él, es amigable - aún con los que están en la oposición -.

Los cuadros políticos, que trabajan con el caudillo, puede tener la certeza, que al finalizar la campaña, el local político no se cierra, cualquiera sea el resultado. La casa sigue siendo un lugar de encuentro político donde las puertas, para  los que  necesitan algo,  se abren a cualquier hora.

Es común encontrar a gente agradeciéndoles por el empleo que le han conseguido dos o tres décadas atrás o por alguna jubilación que le han tramitado - sin gestores -.

El caudillo siempre da la cara por su gente, nunca dice a este no lo conozco y se lava las manos ante un pedido solidario.

La sociedad los reconoce como muy sinceros, aunque estén equivocados. Usan un lenguaje a veces vulgar, pero, creíble y confiable.

El modernismo político pretende renovar a estos caudillos por líderes frágiles de ideologías mutantes o inexistentes; a veces sin criterio social ni doctrina.

 

El Militante Y El Partido Político

 

¨      Todo idealismo es una mentira frente a  la necesidad. F. Nietzsche

 

En la actualidad fuera de la época de elecciones, la mayoría de los partidos políticos se encuentran cerrados. Después de la campaña los que fueron elegidos evitan ir al partido. Los miembros del Consejo del Partido se ponen en un compás de espera y desmovilizan cualquier actividad partidaria. Este gran error que cometen los que llegan al cargo, también lo hacen los que pierden y se convierten en la oposición, es decir, no trabajan partidariamente ni para confrontar ideas. Lo que resultaría muy útil para el gobierno de los distritos.

Resumen:

Partidos sin actividad que desactivan a la militancia

Partidos sin proyectos de oposición

Cargos electivos sin asesoramiento partidario

Consejo de Partido que representan a un grupo minúsculo y que se ocultan a la consulta  de los afiliados.

Congresales nacionales, provinciales, Consejeros nacionales, Concejales, Diputados provinciales,  y nacionales que su actividad partidaria la realizan fuera de la sede del partido.

 

El Militante Engañado

 

¨       A lo único que no se puede tener Derecho es a no tener razón. Ortega y Gasset

 

Todo militante que se precie de tal ha sido alguna vez engañado por algún dirigente, candidato, o no. Este engaño a menudo es transmitido sin querer por el militante a muchos afiliados y no afiliados lo que le produce rápidamente un desgaste político que no tendría  porque transitar. Actúa, - sin querer- de fusible, de los efectos de la mentira de los dirigentes.

Para evitar ser nuevamente engañado, debe tener en cuenta lo siguiente:

Controle y evalúe  todo cuanto le dice el dirigente o candidato

Acuerde cual será su trabajo y que pide a cambio de este trabajo

Sepa desde el comienzo si usted está detrás de un cargo, detrás de un pago en dinero o de ambas cosas

No compre pescado podrido, si lo hace usted venderá el mismo producto.

Comprenda que usted no debe  restarle  liderazgo al dirigente o candidato para el que trabaja

Un militante “pelea” su espacio y abre las puertas a quienes lo siguen a él y no al dirigente o candidato

Un militante está obligado a plantearle al dirigente las inquietudes de la gente y también ensayar soluciones posibles

El militante resta sus posibilidades cuando acerca al dirigente personas poco confiables. El trabajo político es muy serio y requiere una gran responsabilidad de todas las personas

No se deje engañar por dirigentes o candidatos mediáticos. Estos a menudo como carecen de formación política y vienen de otras ramas de la cultura, - artística, deportiva y otras, no siempre saben ponerse en función de otros, casi siempre están en función propia. El día después dejan a todos “colgados de la brocha”. Estos candidatos son elegidos por dirigentes políticos que quieren colgarse de su popularidad. Como son conocidos y  siempre tienen espacio en los medios, la inversión en propaganda siempre es menor, que hacer llegar a un triste desconocido.

Si usted es un militante político serio no trabaje para el candidato que si gana pondrá a toda la familia en los cargos, antes que a usted. Si bien es cierto que todos tienen derecho a ocupar puestos,  primero se lo deben ganar y no beneficiarse por ser portadores de apellido

Usted debe saber que existen candidatos que tienen vocación y se preparan para el cargo con conciencia y trabajan para sus objetivos. Otros la campaña les interesa sólo para llevarse unos pesos. Puede ocurrir, que a ciertos candidatos,  no le interese el cargo y sí quedarse con unos pesos en el bolsillo. No trabaje para aquellos que le interesa solo quedarse con plata - son los peores- para los militantes y para el país

Si usted milita para un partido que es gobierno y necesita trabajo, no deje que le prometan  trabajo a futuro... Ya lo están engañando... Si el trabajo no se lo consiguen en el momento que son gobierno ¿Cuándo?

Sepa que usted es el que está en la estadística de los desocupados, los hijos de los dirigentes siempre tienen trabajo y buenos trabajos, exija lo mismo, “Aquí y Ahora”

El dirigente que no abre las puertas a posibilidades laborales: o no quiere,  no tiene poder, o es incapaz ¡NO TRABAJE PARA ESTOS, JAMÁS!

La militancia política se debe profesionalizar tal como se ha profesionalizado la dirigencia política. ¡COBRE SIEMPRE! “Cuando el dinero habla la verdad calla” Dicho Ruso. Esto piensa lo dirigentes actuales.

Milite con reglas, no trabaje con candidatos que todos los días cambian las cosas. Estos son como los gatos que caen siempre parado... no le importa que usted caiga de espaldas.

No trabaje para candidatos que no atienden y escuchan a la gente

No crea en la política sin escrúpulos y la política de mafiosos (siempre terminan mal)

Si le dicen que una campaña política se hace sin plata le mienten. Si le dicen que solamente se hace con plata, también le mienten o no saben lo que hablan.

Usted como militante debe creer, que en  una campaña lo más importante sigue siendo el valor humano.

 

¿Cuándo Comienza La Militancia Política?

 

Militar Para Internas Partidarias

 

Suele ocurrir que se comience a militar para las internas de algún partido. Cuando esto ocurre, -por lo general se hace dentro de los partidos grandes-, ya que los chicos evitan estas internas y en términos democráticos -son los menos democráticos-.

El militante elige a uno de los candidatos y pregona a los afiliados e independientes -cuando son internas abiertas- la plataforma del dirigente que va a ir a la cabeza de la lista.

 

Todo militante debe saber como atravesar esta instancia sin quedar en el camino:

1.      Este seguro que el candidato que usted ha elegido no se arreglará con otro candidato dejándolo afuera de sus propios objetivos.

2.      No siga a candidatos que solo se presentan para arreglar exclusivamente su espacio.

3.      La desregulación ha llegado también a la ideología y por ende a los partidos políticos. Cualquiera tiene la libertad de cambiar sobre la hora de mensaje, de partido, de candidato y de distrito. Los que  conducen lo hacen, usted también lo puede hacer. Esto no es lo adecuado para la política, aunque es una realidad que vive todos los días.

4.      Sepa que usted debe ser leal al partido, al candidato y al grupo, pero exija reciprocidad.

5.      El que gana conduce y el que pierde acompaña. A menudo no ocurre esto por los siguientes motivos:

·        El que gana una elección interna, no respeta a la minoría perdedora y lo suele dejar de lado para la elección general. Los perdedores se  sienten ofendidos por la indiferencia, y comienzan a trabajar en contra. Conclusión, el ganador de la interna puede perder la elección general.

·        Suele ocurrir, que los que se sienten fuerte en las internas porque poseen la conducción del partido o por tener la línea interna ganadora, hacen sentir la neta superioridad de fuerza y  recursos a sus adversarios en la elección interna. Esta superioridad -a veces legítima-, se transforma en una competencia desleal de la que seguro se cobrará revancha el perdedor de la interna, votando y haciendo votar en contra del ganador de la interna, en las elecciones generales.

·        Ni que hablar cuando el ganador de una interna lo ha hecho con fraude. En estas circunstancias los perdedores creen tener sobradas excusas para trabajar en contra, irse por afuera del partido, renunciar, etcétera.

 

¿ Fin Del  Bipartidismo?

 

Todo parece señalar que por lo menos el bipartidismo que conocemos llega a su fin. Todo aquel que llega a tener cierta estructura, termina formando un partido y evita de este modo, que los dinosaurios de los partidos tradicionales le impongan reglas en la que siempre ayudan a mantener vigente la gerontocracia.

 

¨      Hay una sabia idea en la opinión de que los dictadores modernos son muy peligrosos para la humanidad porque no beben.- Lin Yu Tang

 

SE VINO LA ALIANZA II

 

Luego de la renuncia de Fernando De La Rúa el 20 de diciembre de 2001 en medio de disturbios en todo el país y donde hubo   muchos muertos. Podemos decir que la protesta gastronómica (cacerolazo) se impone al lanzamiento de piedras y desmanes de todo tipo.

Con el ex presidente Fernando finaliza la primera etapa de la Alianza que engañó a un pueblo y les hizo creer los slogan y spot de campaña. Esta alianza de dirigentes de cuarta manejada por un Presidente de décima y votada por un pueblo inmaduro al que todo le cabe, dio paso a la Alianza II. ( Recurrencia neurótica de los pueblos)

Después de los 7 días de Adolfo Rodríguez Saá, la clase media y sectores del peronismo que deseaban que no hubiera elecciones, planean la llegada de Eduardo Duhalde y Chiche Duhalde a la primera magistratura. Esto, sin permitir al pueblo votar. Lo peor de todo es que, para que Duhalde pueda gobernar debe hacer la Alianza II, es decir con la misma gente que destrozó el país y con la complicidad de gran parte de la clase media que, por naturaleza, sigue siendo radical y es la que tiene en los bancos los 60 mil millones de dólares.

Duhalde aplica una devaluación y el comienzo de la historia perdida.

Duhalde rescata a Carlos Ruckauf  de la Provincia de Buenos Aires, fundida e incendiada. Queda Felipe Solá un hombre muy creído de sus condiciones y cintura política , que por diversos motivos no le ha ido mal. Aun con compañeros que no lo quisieron ni lo querrán.

Felipe que dice que de chico era domador. Ahora tendrá una tarea mucho más dura, es la de subirse a la provincia y explicar a la gente como gobernará el tiempo de descuento.

La intuición popular percibe un gobierno nacional en el que la cabeza de los dirigentes marchará con la gente. No escaparía la cabeza de algunos gobernadores en especial  la del ex domador Felipe.

Cuando Perón decía que “ Para un peronista no hay nada mejor que otro peronista” lo decía seguramente, anticipando la llegada de un pensamiento contrario.

Duhalde y otros dirigentes contemporáneos  sostienen desde los hechos,   que “Para un peronista no hay nada mejor que aliarse a los radicales” Es más fácil soportar a la clase pobre, que, a la clase media sin poder viajar a Punta del Este.

 Hoy hay que arreglar con la clase media y esta es de la Alianza I, (radicales, frepasistas y algunos de la recontra izquierda). Los peronistas de clase pobre jamás reclamarán  los 60 mil millones a los bancos. A estos a lo sumo se los contratará por 20 pesos para romper vidrieras de la multinacionales. También  se los puede arreglar con el plan trabajar o cualquier otro plan supervisado por la Sra. de Duhalde.

 

¨      Vale más ser completamente engañado que desengañado. Shakespeare

 

EL VOTO PROTESTA

Cuando usted votó el 14 de octubre de 2001, pensó que conmovería a la clase política y esta renunciaría en pleno, dando paso a Asambleas Populares y usted, hombre decente, sin laburo y sin futuro podía ilusionarse con la Argentina que nos merecemos.

Este voto mayoritario sólo sirvió para cohesionar a esta clase política que tiene poder y no piensa ni remotamente darle acceso a los patriotas idealistas y militantes como usted.

Usted debe saber que la mayoría de los políticos que nos representan son “gerentes” o lobistas de las empresas que han sido curiosamente afectadas por los desmanes y saqueos.

Querido Militante, no salga  a romper a robar, ni a exponer su pancarta. Mucho menos agredir a los que están frente a usted. No se deje usar. Es preferible Ghandinizar la protesta. Aplique el método de Ghandi y deje a los que nos gobiernan que terminen como Cavallo o como De La Rúa.

 

¨      El ejercito debe estar en ejercicio constante para que los soldados no tengan tiempo de pensar en cosas que los hagan sediciosos e inútiles. -Maquiavelo

 

Siempre Gana El Que Cuenta Los Votos

 

Los partidos tradicionales hablan de la democracia interna, pero cuando usted quiere elecciones internas seguro terminará impugnado o estafado. Recuerde que en las internas de los partidos siempre gana el que cuenta los votos.

Los jóvenes sin formación ideológica y descreídos de la dirigencia política entienden rápidamente que los partidos tradicionales no le ofrecen nada, y si lo hacen, solo reparten  las migas.

En los partidos tradicionales la participación de la gente de recambio prácticamente no existe. Si no, como se entiende que haya todavía legisladores y funcionarios de casi 80 años que han estado en la vida pública toda su vida. Estos no solo ocupan los cargos que le dejan dinero, sino también ocupan los cargos partidarios y todo el espacio posible, a menudo con familiares.

La jubilación de estos dinosaurios o la preparación de jóvenes para el recambio natural no pasa por la mente de estos ancianos, que contribuyeron en muchos casos a hacer parte de la historia negativa de nuestro país. Para peor, intentan dar cátedra y todavía uno se los tiene que aguantar.

Así que, por un lado tenemos partidos viejos con dirigentes viejos, que quieren“MORIR EN SUS PUESTOS”.

Del otro lado, tenemos muchos militantes y jóvenes que no se animan a enfrentarlos o consideran una pérdida de tiempo tomarse este trabajo.

A todos les resulta más fácil y atractivo, integrar un partido chico y ser “cabeza de ratón que cola de león”. En todo sentido el costo beneficio es mucho más atractivo.

El desgaste en los partidos tradicionales se ha hecho insostenible. Desde que la democracia como sistema político exige cada día, más transparencia y libertad, toda conducción política se ve a diario jaqueada por internas de internas de: líneas y sub-líneas, lemas y sub-lemas, donde siempre se ven beneficiados los que, tienen dinero, cargos, o ambas cosas.

 

¨      La longitud y la proximidad engañan a la vista. -Quevedo

 

Si No Sabe Jugar Al Truco No Haga Política

 

¨      Los hombres son tan simples y unidos a la necesidad, que siempre el que quiera engañar encontrará a quien le permita ser engañado. Maquiavelo

 

A esta presión democrática, donde la “transparencia obliga”; hace, que los viejos dirigentes - que antes manejaban todo con el dedo- acudan a toda clase de engaños para seguir en el poder. Por suerte para el país, aparecen mecanismos de escape -casi, naturales-  para los que desean hacer política sin estos mitológicos seres:

La primera es irse de estos partidos. La segunda es intentar integrarse a nuevos partidos, nuevas ideas y nuevos dirigentes. La tercera asimilarse a nuevas alianzas donde usted se pone una camiseta multicolor, que le permite de pronto, hablar bien o mal, de todos los dirigentes de la historia  política de la Argentina; sin ofender, ni ser un fundamentalista de alguien en particular. No le debe dar vergüenza que lo tilden de NI. En estas alianzas no está garantizado un espacio para usted ni para otros. Solo va existir la posibilidad estadística para que usted logre lo soñado o lo prometido en la campaña.

Debemos tener en cuenta que, en la actualidad, en los partidos tradicionales la unidad de idea no existe y que la diversidad de opinión divide y genera; desconfianza, intolerancia y falsa competencia. Tampoco existe subordinación a una conducción única. La interpretación doctrinaria es una suerte de manual de esquizofrenia práctica. Obligan a sus miembros a jugar  al truco, donde como  saben:  “TODOS MIENTEN” y están obligados a ocultar sus cartas.

La Doctrina tendría que poder adaptarse sin hacer sentir culpa a sus dirigentes. Una buena Doctrina sería aquella que le permitiese cambiar a cada dirigente de opinión, de intereses y hasta de país sin sentir el mínimo de remordimiento y sin tener que escuchar por parte de los ciudadanos el mínimo reproche, parece broma, pero llegaremos a esta instancia.

 

Los Que Se Matan Por El Poder Y El Poder Los Hace Claudicar

 

 

¨      Es más fácil no dar el poder a ciertos hombres que impedir que abusen de él.- Rolland

 

En nuestro país estamos cansados de ver a candidatos que tienen la receta universal para todos los males de la Argentina. Los medios o grupos de medios, apoyan a estos denunciantes perpetuos y llegan  con estas denuncias a una gran audiencia. El primer negocio para estos multimedios es tener, o fabricar a estos personajes. De lo contrario no tendrían rating. El segundo paso es hacerlos ganar una elección. A menudo lo logran. La gran audiencia está convencida que todo lo que dicen estos medios es una verdadera información y que además los análisis que hacen los “gurus”de la política ofrecen la cura de todos los males argentinos. Siempre están con estos candidatos propuestos por los multimedios para los que trabajan.

Así se instalan los ineficientes y que todavía se les pagan altísimos sueldos, debiendo por lo contrario, ellos indemnizar  al Estado por su ineficiencia.

La realidad termina enseñándonos que estos políticos prefabricados, cuando llegan al gobierno huyen. Defraudan no solo al militante que los acompañó, sino, que son culpables de algo peor, producen grandes pérdidas al país, hacen desmoronar el sistema político y afectan seriamente la psicología colectiva de la ciudadanía y a la democracia. ¡Huya de estos mediocres, cobardes y traidores a la militancia real!

 

¿LIDER O CONSENSO DE GRUPO?

 

Está visto que cada vez es más difícil encontrar un liderazgo que impulse a las masas a un acompañamiento casi fundamentalista en la política. El liderazgo es hoy discutido casi en su conjunto por cada uno que se cree que puede batallar en política y donde además dispone de los medios de comunicación, -por decir algo-. Esta aparición de líderes simultáneos en un partido,  hace que ya se hable de consenso de grupo; de este modo, se evita roces y “da a cada a uno lo suyo”. Cada uno que cree tener personas que lo siguen y suman votos o poder dentro de la política, dinero o prestigio.

En la mesa de consenso los sentados en la mesa chica se venden con los mejores recursos a disposición y en esta larga y ardua negociación por los lugares de privilegio cada uno desconoce el liderazgo del otro. Se forma una masa informe que está unida para un solo y único propósito, la elección próxima y nada más. Hasta el día electoral se  respeta lo pactado –no siempre-. El día después, si las cosas salieron mal, el haber decidido por consenso de grupo evita, que haya un solo responsable del  fracaso. Las heridas se reparten  y cada uno  de los pequeños líderes ( a veces dirigentes) queda en condiciones de presentarse en próximas contiendas.

Tenemos ejemplos para ilustrar de discusiones de liderazgo - conducción-; Carlos Menem con Carlos Ruckauf y Eduardo Duhalde, Fernándo De La Rúa con Ricardo Alfonsín, Chacho Alvarez. y Domingo Cavallo

Al militante le responde más el líder que el consenso de grupo. El primero, responde hasta donde puede y no tiene a quién echar las culpas si no cumple lo pactado, en cambio de la otra manera -consenso de grupo - todos sin excepción se borran, en el éxito o en el fracaso.

¡CUIDADO!

Si usted está persuadido en dar la vida por su líder, primero cerciórese que éste piense  del mismo modo hacia usted y su familia.

He visto a muchos militantes pelearse todos los días por su conductor. Cuando esta “fotocopia de político” llegó a algún cargo se niega a recibir a la gente que se mataba por él.

 

¨      Difícil es templar en el poder a los que por ambición simularon ser probos. - Salustio

 

Respuestas  A Los Militantes

 

¿ Qué piensa de la corrupción de los políticos?

R: A mí toda corrupción me parece mal.

 

¿ Le parece bien que tal o cuál político tenga a todos los parientes cobrando grandes sueldos en la administración pública?

R: Me parece mal que esto se halla generalizado. Aunque puede haber excepciones de parientes políticos y además de reconocida capacidad. Lo dudoso es que haya tantos metidos en el gobierno y las políticas funcionen tan mal para la sociedad Argentina.

 

¿ Quién es o son los responsables de los malos gobiernos?

R: El principal responsable siempre es el Presidente de la Nación. El resto son lo que el Presidente quiere que sean. En las provincias son los gobernadores.

 

¿Cuánto debe ganar un Presidente de un país o un Gobernador?

R: Si es eficiente debe ganar más que Diego Maradona, Saviola o Riquelme. Si es un ineficiente debe indemnizar al Estado o tener el honor de retirarse, o hacerse el Harakiri.

 

¿ Qué institución/es  acentúan los problemas argentinos?

R: Sin lugar a dudas, la primera sería la Justicia –sinónimo de equidad, de dar a cada uno lo suyo; Ulpiano- Sin Justicia ninguna sociedad puede funcionar; si un político no entiende esto, no puede ser nada. Mucho menos Presidente.

 

¿ Qué lugar ocupa la economía en la Argentina?

R: En Argentina y en el mundo la economía desplaza a la política. Lo malo de nuestra política actual, es el de permitir que la economía no esté en función de lo social y que a la vez nos haga perder también la dignidad. Un capitalismo sin capital, una democracia sin demócratas y argentinos pobres sin dignidad; es sólo estupidez globalizada.

            Manda el que puede y obedece el que quiere. proverbio italiano-

 

Recomendación Final

 

1.      Haga política social, no haga política para unos pocos.

2.      Jamás siga a los estúpidos ambiciosos y  aquellos que no les importa el país

3.      Haga que lo respeten como persona y como militante. Si usted no lo hace, nadie lo hará por usted.

4.      No toque ninguna puerta invocando  el nombre de un candidato que no  conoce, por lo menos conózcalo por su plataforma. Si puede llegar a tratarlo personalmente, mejor.

5.      ¡Jamás compre y venda fama de un candidato! Estadísticamente, estos son un fiasco y sólo piensan en ellos. Para estos, la sociedad existe cuando necesitan el aplauso o cuando están en decadencia... ¡Ojo! La mayoría son unos narcisistas. Siempre están en busca de la bolsa y a menudo la transan sus representantes; usted no tendrá participación en nada.

6.      Recuerde que la política es lo mejor para el Sistema Democrático. Quienes intentan destruirla por culpa de algunos políticos, es para poder poner a sus gerentes comerciales – hoy también llamados gerentes políticos- Las grandes empresas que están detrás de todo esto, nos quieren hacer creer que la política es mala. Cuando creamos en este sofisma, estaremos dándole paso exclusivamente a los candidatos de estas empresas; usted y yo, estaremos fuera de toda posibilidad de representar políticamente a alguien.

7.      No siga a los inútiles, el país se lo agradecerá

8.      Dude de los grandes candidatos que jamás han pagado una quincena.

9.      Sospeche de aquellos que siempre han vivido del Estado.

10.  Huya de los que quieren un mundo de enanos para  ellos parecer gigantes.

11.  Olvídese de los dirigentes que confunden gastos con inversión social.

 

¨      Un político piensa en la próximas elecciones, un estadista, en las próximas generaciones. Freeman

 

 

 

Apunte De Marketing Político:

Cambio De Paradigmas

 

·        Centralidad política de la comunicación ( década del 70)

·        Centralidad comunicacional de la política

·         ( paradigma mediático y opuesto al anterior)

 

·        Mediatización

·        Video política

 

¿Qué Es El Marketing Político?

 

·        Conjunto de herramientas técnicas

·        Investigación y gerenciamiento

·        Diseño estratégico y táctico

·        Campañas electorales y difusión

 

·        Visión estratégica ( campañas)

·        Enfoque gerencial (recursos: financieros, humanos, técnicos etc.)

·        Estudio de mercado ( demanda)

·        Selección de mensajes (targets)

·        Transmisión de ofertas (imágenes)

 

Marketing Comercial Vs. Marketing Político

 

·        Satisfacción de necesidades-Elección de alternativas

·        Bienes y Servicios -Candidatos y propuestas

·        Gustos y preferencias-Ideales e ideologías

 

 

Niveles Estratégicos

 

·        Estrategia política ( que decir- propuesta política)

·        Estrategia comunicacional (como decir- el discurso político)

·        Publicitaria ( la imagen política)

 

Estrategia Política

 

·        Diagnóstico Político

·        Mapa político

·        Red motivacional del voto

·        Estrategia del posicionamiento

·        Análisis internacional

 

Diagnóstico Estratégico

 

1.      MÉTODOS CUANTITATIVOS

·        Encuestas de opinión

·        Bocas de urnas

 

2.   MÉTODOS CUALITATIVOS

Ø      Encuestas profundas

Ø      Grupos focales

 

 

 

Mapa Político

 

·        Criterio ideológico

·        Criterio partidario

·        Criterio temático

·        Criterio geográfico

 

Red Motivacional Del Voto

 

·        Identidad ideológica- partidaria- clase

·        Identidad con el cambio o continuidad

·        Identidad  de la propuesta política

·        Identidad con el discurso político

·        Identidad con la imagen política

 

Identidad De Posicionamiento

 

·        Posicionamiento absoluto ( priorización)

·        Posicionamiento relativo ( diferenciación)

 

Análisis Internacional

·        Contexto ( Procesos)

·        Señales ( Coyunturas)

·         

Estrategia Comunicacional

 

·        Emisor – Medio – Receptor ( vuelve como opinión y hay una reformulación del mensaje)

·        Mensaje

·        Codificación

·        Decodificación

·        Retroalimentación

 

Estrategia Discursiva

Enunciadas

 

·        Auditorio – Destinatario

·        Prodestinatario ( otro positivo)

·        Contra destinatario ( otro negativo)

·        Predestinatario ( indeciso)

 

Medios Y Política

 

1.      El marketing y la puesta en escena

2.      Los políticos no políticos

3.      La lógica del espectáculo

 

(La masa crítica se concentra en la televisión)

 

Formas Tradicionales De Comunicación Política

 

·        Actos Políticos y públicos

·        Marchas y movilizaciones

·        Caminatas y visitas

·        Conferencias

·        Cenas y reuniones

 

( Siempre hay que realizar una vehiculización  correcta)

 

Herramientas Publicitarias

 

·        Posicionamiento y Asignaciones

·        Candidato ideal y candidato real

·        Segmentación del electorado

·        Targeting electoral

 

 

1.      Comunicación Vs. Vocación

2.      Encuestomanía Vs. Liderazgo

3.      Imágenes Vs. Ideas Políticas

4.      Frivolización Vs. Sustancia

“Campaña Sucia”

Apuntes del Seminario  sobre Marketing Político realizado por la Fundación Conrad Adenauer  y el Centro Internacional de Políticas Públicas  en la sede del Consejo Nacional del Partido Justicialista

 

Marketing Político

 

¡CUIDADO! Se vienen nueva modalidades para hacer política: Interprételas correctamente para que no equivocarse

 

 

 

Si usted no puede seguir las  recomendaciones de este manual, haga lo contrario y siga las siguientes instrucciones:

 

 

INSTRUCCIONES Para Sentirse Un

PERFECTO IDIOTA COMO MILITANTE POLÍTICO

 

1. Afíliese a cualquier partido
2. Siga a cualquier político que se diga dirigente
3. Vaya a todas las reuniones de estos estúpidos
4. Hable y discuta todas las tonterías que se le ocurran, jamás hable ni deje hablar de proyectos concretos y serios para el país
5. Reparta volantes
6. Pegue afiches
7. Hágase meter preso
8. Sáquese una foto con este genio político que eligió y muéstrela a los amigos
9. Aporte dinero para la campaña de este inimputable
10. Lleve carteristas a los actos para bancar parte de la campaña
11. Vacíe la heladera de su casa para quedar bien con estos vivos
12. Atiéndale a ese dirigente, la oficina full time, en forma gratuita mientras su mujer y sus hijos trabajan para bancar la casa
13. Convenza a los amigos para que ingresen a este futuro diseñado por su candidato
14. Toque el bombo sin cobrar un mango
15. Haga de guarda espalda (matón) gratuitamente
16. Rompa o saquee lo que le viene al paso.
17.  Hable de moral y buenas costumbres aunque su candidato tenga un prontuario que todos conocen y usted también
18. Péguele a alguien que habló mal de su candidato; así muestra una lealtad que jamás le será reconocida
19. Ponga al servicio de estos dirigentes su teléfono familiar y quede debiendo todas las facturas hasta que se lo corten
20. Cierre el negocio e instale un local partidario, no sin antes creer en la promesa de que le van a pagar todos los gastos.
21. Disgústese con todos los amigos que piensan distinto a usted y no los vuelva a saludar
22. Comprometa  a toda su familia para la campaña
23. Abandone el trabajo por futuras promesas laborales que jamás serán cumplidas
24. Vaya a las reuniones grandes, jamás a las chicas donde se reparte el poder
25. Proponga a los parientes del seudo dirigente para que estos sean los primeros que lleguen a los cargos que le habían ofrecido a usted- quiera pasar por bueno-.
26. Trabaje hasta el fin de sus días haciendo que lleguen a los cargos hasta el último de los descendientes de estos dirigentes.
27. Apoye Alianzas donde usted no figure ni en la lista de futuros trabajadores.

 

28. Créase, que luego que llegue al cargo, usted va  poder ir a pedirle cualquier favor, principalmente trabajo
29. Ámelo cada vez que este le dé el abrazo anual y recuerde su nombre
30. Convenza a amigos, forme una lista y participe de la democracia interna. Con su lista legitime a los de siempre. Luego vaya abrace a su adversario. Compórtese como un verdadero hipócrita.
31. Termine eligiendo a aquellos que usted sabe muy bien, que son unos verdaderos inútiles y corruptos.
32. Juegue al ajedrez mientras el otro juega con usted al truco.
33. Elabore un proyecto y déselo a su conductor para que lo haga propio.
34. No deje de llamar a las radios y expresar su defensa de esta clase dirigente.
35. Usted elija cómo quiere que lo califiquen cuando se equivoque con un político: a) Cómo un esquizofrénico, b) Cómo un masoquista, c) Cómo un farsante, d) Cómo un hipócrita,  e) Cómo un boludo atómico

 

¨      Nada va bien en un sistema político en el que las palabras contradicen los hechos. (Napoleón)

 

 

INDICE                                                    Página

 

¨      Introducción                                             1

¨      Política real versus política virtual

¨      Militancia                                                 2

¨      Militancia sin ideología ni doctrina

¨      Llave en mano                                          4

¨      Importancia de militar en política            4

¨      Misión del militante                                 5

¨      El caudillo                                                 6

¨      El militante y el Partido político   7

¨      El militante engañado                               8

¨      ¿Cuándo comienza la militancia

política?                                                     9

¨      Militar para internas partidarias           11

¨      ¿ Fin del bipartidismo?                            12

¨       Siempre gana el que cuenta  los votos 13

¨      Si no sabe jugar al truco no haga

Política.                                                     13

Se vino la Alianza II

¨      Los que se matan por el poder y el

¨      Poder los hace claudicar              14

¨      El Voto Protesta del 14 de Octubre

¨      ¿ Líder o consenso de grupo?                  15

¨      Respuesta a los militantes                       16

¨      Recomendación final                                17

¨      Apuntes de Marketing Político                19

¨      Instrucciones para sentirse un perfecto

idiota como militante político                   23

 

 

 

Queda hecho el depósito que fija la Ley 11.723

CONFERENCIA: LA VERDAD DE LA POLITICA Y SUS GRANDES ENCRUCIJADAS Por Sebastián García Díaz Estimados amigos: ¿Cuál es la verdad de la política? No me voy a detener en la descripción de nuestras decepciones porque todos sabemos qué diría. Declaremos directamente que la política está enferma. Que requiere cura. Que no está cumpliendo sus objetivos. ¿Cuáles son sus objetivos? Una mitad de la biblioteca nos habla del hombre como lobo del hombre y nos muestra la política como la herramienta para dominar ese instinto egoísta. Como nos dice John Locke “Los hombres no renunciarían a la libertad del estado de naturaleza para entrar en la Sociedad, de no ser para salvaguardar sus vidas, libertades y bienes” La otra mitad de la biblioteca nos habla de un hombre que sólo puede alcanzar a través de la política las condiciones para su realización. Aristóteles: El buen vivir es el fin principal de la ciudad. Para éstos el principal mandamiento a los hombres es “Llega a ser el que eres, y para eso conocete a ti mismo”. Pero esa realización –ese llegar a ser llegar a ser el que uno es en potencia- sólo se logra en la convivencia con los próximos en un proyecto político común. En esta línea Santo Tomás: “aún en el paraíso, aunque el hombre no hubiera sucumbido al pecado original, hubiera necesitado de todos modos de una organización política.” En el caso de los argentinos esta discusión pareciera quedarnos grande, porque la política no está pudiendo cubrir ni uno, ni otro aspecto. No impide la violencia básica, ni la explotación, ni el incumplimiento de las leyes más elementales de la convivencia, y mucho menos logra que el proyecto político nos estimule a realizarnos dándonos un marco de bien común. Pero sí quisiéramos salvar a esta política enferma deberíamos decidir qué destino queremos dar a la política, al menos como horizonte o como utopía. Como lo hemos dicho durante años en Civilitas, más allá de la crisis hay que se capaces de visualizar la nueva utopía. Aquí parte entonces la primera aparente encrucijada: vivimos día a día la tensión entre nuestro afán de imponer un límite a lo público dada su corrupción, su ineficacia y su continuo afán de avasallamiento y nuestro anhelo que viene de lo más hondo de la naturaleza humana, de compartir una vida común más plena y más inspirada en lo que nos parece bueno, bello y verdadero. Es esa encrucijada entre nuestro individualismo más exacerbado, que nos pone tozudos en la exigencia por MIS derechos, dejando todo lo demás en el marcos de MIS LIBERTADES y nuestro comunitarismo, que se insinúa en los espacios sociales predilectos (la familia, la iglesia, los amigos, el club) donde nos permitimos vínculos más fuertes… En esos ámbitos comunitarios nos animamos a pensar en un bien común más denso. Pero cuando nos agarran esos pequeños espasmos “comunitaristas”, inmediatamente caemos en la tentación de que MI VISION del bien común sea impuesta por presión a todo el conjunto. Es que no estamos dispuestos a vivir la experiencia de la ciudadanía, con todo lo bueno, pero también con todo lo sacrificado que ello supone. Liberales a ultranza si lo que viene de lo público es contrario a lo que pienso. Totalitarios a ultranza si lo que se decide me conviene o es idéntico a lo que pienso. La pregunta de John Rawls, que fue la base del examen final del Curso Virtual que hoy culmina con esta conferencia es muy paradigmática: “¿Cómo es posible que pueda persistir en el tiempo una sociedad estable y justa de ciudadanos libres e iguales que aparecen divididos por doctrinas religiosas, filosóficas y morales razonables pero incompatibles?” o la pregunta más breve y más dramática con la que titula Touraine uno de sus libros: ¿Podremos vivir todos juntos? Tenemos entonces una primera encrucijada. ¿Queremos consolidar un modelo individualista o nos arriesgaremos a avanzar en un modelo político de vínculos más fuertes? En el modelo comunitario sus miembros intentan permanecer unidos, a pesar de todos los factores tendientes a separarlos, mientras que en el modelo individualista permanecen esencialmente separados, rechazando los factores que intenten forzar una unificación. En esta encrucijada se nos ha enfermado la política, perpleja sin decidirse. Aquí viene mi primera propuesta para la reflexión: Parece indispensable concebir un ámbito político intermedio. Un espacio que se perfile entre la pura obligación legal y la absoluta libertad de nuestra esfera íntima. Debe existir un conjunto de posibilidades políticas que sea más fuerte que el simple plano moral, sin llegar a ser coactivo. O lo que es igual, un plano del poder ser que permita la liberación de energías concordantes. Aunque nadie quiere que la política y el Estado se entrometa en mi libertad en su carácter negativo (esto que es que nadie me obligue a hacer lo que no quiero) debe permitirse a la persona la posibilidad real e institucionalizada de utilizarla con carácter positivo, comprometiendo por motu propio los alcances de una libertad que, en un molde político tan individualista como el que hemos construido, termina siendo vacua. Muchos autores descrean de la construcción de tal dimensión. Sus críticas señalan que finalmente aquello que se presenta como proyecto posible, o echará mano de la coacción que acompaña a la justicia normativa o, por el contrario, quedará subordinada a la voluntad siempre cambiante de los agentes. En el último caso nadie sentirá lo acordado como una exigencia obligatoria. “Somos todos hijos del rigor” y lo que no se obliga, se pierde en la permisión. Pero el hombre, o más bien la mayoría de los hombres, somos capaces de superar nuestro egoísmo si nos lo permiten. “Si me lo piden, todo, si me lo exigen, nada”. La clave es trabajar desde la libertad, pero no como límite sino como punto de partida. ¿Seremos capaces de reconstruir una política que cumpla con ambos aspectos? que nos proteja de la maldad humana que existe en el corazón de los hombres pero que a su vez aliente el bien humano que también existe, todo en un marco de libertad y de igualdad? El desafío está planteado. ------------------------------------------------- Vale la pena detenerse ahora en el cómo. ¿Cómo lo logramos? ¿Cómo sacamos a esta política enferma de la terapia intensiva? Aquí viene la segunda encrucijada. La modernidad desde el siglo XV, tan entusiasmada con el paradigma del progreso humano a través de la razón, nos ha entregado un conjunto de elucubraciones teóricas que nos permite pararnos frente al poderoso y exigir lo que son NUESTROS DERECHOS. Allí está entonces, ese joven sin zapatillas, con varios dientes menos, analfabeto, con la constitución nacional en la mano exigiendo a los gobernantes un artículo de la misma que le garantiza trabajo, educación y salud. La Ilustración pretendió terminar con las diferencias y las contradicciones que la realidad política producía entre las personas. Sin embargo pretendieron esa actualización a través de “un papel” que estipulara los derechos fundamentales: De ese modo se quiso alcanzar un estadio que siempre se había presentado como el resultado futuro y casi imposible de un largo recorrido histórico. Un camino cuya distancia fue subestimada por el ideal revolucionario. Fijense lo que fijaron los revolucionarios en la Carta de Derechos de la Revolución Francesa: “Los representantes del pueblo francés (...) han resuelto exponer, en una declaración solemne, los derechos naturales inalienables y sagrados del hombre (...) con el fin de que las reclamaciones de los ciudadanos, fundadas a partir de ahora, sobre principios sencillos e indiscutibles, deriven siempre en el mantenimiento de la constitución y en la felicidad de todos”. Les parece curioso? Leamos ahora nuestro artículo 14 de la Constitución Nacional…. El trabajo en sus diversas formas gozará de la protección de las leyes, las que asegurarán al trabajador: participación en las ganancias de las empresas, con control de la producción y colaboración en la dirección; organización sindical libre y democrática, reconocida por la simple inscripción en un registro especial. O el que dice: “Las cárceles de la Nación serán sanas y limpias, para seguridad y no para castigo de los reos detenidos en ellas” Y leamos estos dos artículos maravillosos de la Constitución Provincial…. De la juventud Artículo 26.­ Los jóvenes tienen derecho a que el Estado promueva su desarrollo integral, posibilite su perfeccionamiento, su aporte creativo y propenda a lograr una plena formación democrática, cultural y laboral que desarrolle la conciencia nacional en la construcción de una sociedad más justa, solidaria y moderna, que lo arraigue a su medio y asegure su participación efectiva en las actividades comunitarias y políticas. De la discapacidad Artículo 27.­ Los discapacitados tienen derecho a obtener la protección integral del Estado que abarque la prevención, asistencia, rehabilitación, educación, capacitación, inserción en la vida social, y a la promoción de políticas tendientes a la toma de conciencia de la sociedad respecto de los deberes de solidaridad. A mi me parece que la única forma de salvar a la política es volver a la idea de la política como una construcción real, una conquista si quieren en algunos casos, un desarrollo en otros. Para ser más directo y más claro: tenemos que decidir si a los derechos los vamos a reconocer en el papel o si los vamos a garantizar en la realidad. Los derechos no son naturales, ni legales  y si lo son, a la política no le importa. Los derechos se construyen, se conquistan pero no en un papel, sino en la realidad. En este sentido son muy iluminadoras las ideas de Hanna Arendt. No es suficiente entonces con un poder judicial que haga respetar MIS derechos. No es suficiente con una Ley que prohíba a la televisión decir o mostrar barbaridades. No es suficiente juntar 5 millones de firmas por el hambre más urgente. Necesariamente tendremos que abocarnos a lo previo que es el reconocimiento de la política real y de la ciudadanía (a través de la cultura que tiene) de que ese derecho es real. La constitución y las leyes son el final del camino y no el principio. La cultura previa de esa sociedad y la capacidad de proponer consensos y definiciones por parte de su dirigencia es la base para luego alcanzar la institucionalización de esa visión. La institucionalización sin esa base es un castillo de naipes. Un conjunto de elucubraciones teóricas. Aquí es donde contrasta el realismo de movimientos como el peronismo y las firmes pero siempre testimoniales arengas a favor de la ley que hacemos los del centro… Ante la segunda encrucijada, hemos elegido nuevamente el camino más real, más difícil, más casuístico, más histórico, más zigzagueante, más inductivo (y no deductivo), más prudente, más dependiente de lo que puedan hacer efectivamente nuestros dirigentes y nuestros ciudadanos –nuestro Estado- y no lo que digan las leyes y los manuales sobre lo que deberían hacer, bajo amenaza de sanción. ----------------------------------------------- Ahora bien: ¿quién puede construir este ámbito de posibilidad con el que hemos tratado de superar la primera encrucijada y quién puede construir (o reconstruir) la política, renunciando a la tentadora oferta del idealismo teórico que promueve cambiarlo vía ley, vía derechos, vía discurso? La pregunta más profunda es ¿Quién se anima a enfrentarse a la política en su realidad más pura y liberarla de los corcets que durante siglos hemos forjado para nuestra supuesta protección? Caemos entonces de lleno a la tercera encrucijada: ¿limitamos a los políticos o los potenciamos?¿Limitamos a la políltica o la potenciamos? Dejenme que por unos momentos vaya a la profundidad de la política: ese misterio por el cual una persona logra provocar en otra una acción determinada. Ese es el componente más pequeño, susceptible de identificación, de cualquier acontecimiento político -grande o pequeño-. Una actuación del hombre sobre el hombre. No debería haber reproches porque la comunidad necesita de una acción unificada frente a un futuro incierto. Cualquiera que haya fundado una pequeña sociedad privada conoce la propensión que tienen los miembros de rehuir las obligaciones que dicha sociedad les impone. El hecho, al compararlo con lo político, pone más de relieve la docilidad existente en la sociedad por excelencia. Gracias a Dios, entonces, hay personas que son capaces de lograr que las voluntades confluyan para que la acción política se produzca. Este es el don del político. Y por eso la política es el arte de lo posible y es tan valiosa. Frente al desorden de la libertad, el político práctico unifica en una decisión y en una acción a miles de hombres que, librados a su suerte, reaccionarían cada uno a su antojo. Conocer en general cómo obtener tales acciones y, en particular, para qué, cuándo y de quién podemos esperar obtenerlas, constituye su saber familiar. Es la astucia -en el buen sentido- del político. Eso es en su raíz la política y eso es lo que la hace tan peligrosa. Por un lado, fuente indispensable de beneficios sociales porque actualiza la cooperación social, al concentrar en una dirección el esfuerzo conjunto. Sin embargo, puede causar también daños gravísimos, al mover a los hombres a perjudicar a otros o al ser aprovechado por el dirigente para beneficiarse. Aquí va el texto que sirvió como base del primer parcial de nuestro curso virtual de formación política y que refleja con crudeza esta realidad: “Alcibíades: Saber  conducir a los demás a la Sabiduría constituye tu tarea, Sócrates. Hacer y conducir a los demás a la Acción constituye la mía. En esto diferimos profundamente. Si tratase de conducir a los demás a la Sabiduría, debería enfrentarme con una penosa tarea, que perjudicaría la de conducirles a la Acción, y si yo hubiera perseguido esa Sabiduría que propugnas, me hubiera divorciado de los sentimientos de aquellos a los que pretendo poner en movimiento. Sócrates: Pero tu carencia de saber, Alcibíades, va a causar desastres a Atenas. Alcibíades: Si así fuera, sería un desastre que tu sabiduría, se habría mostrado incapaz de impedir, ya que careces de la capacidad necesaria para evitar que la gente actúe de manera diferente a la que yo recomiendo”. Fenelon lo expresa así: “En verdad, los hombres son desgraciados, por tener que estar gobernados por uno que no es sino otro hombre como ellos y que debe enfrentarse con una tarea que sólo los dioses podrían realizar. Pero los gobernantes no son más afortunados; hombres como otro cualquiera, débiles e imperfectos tienen que gobernar a una gran multitud de individuos, malvados y falsos”.       En este punto de absoluta realidad de la política, podemos hacernos la pregunta para salir de la encrucijada: ¿Por qué obedecemos? Si nuestra voluntad cede a la voluntad del gobernante ¿es solamente porque dispone éste de un aparato material de coacción, o porque nos conviene o porque nos convence? La pregunta merecería una objeción: ¿quién dice que obedecemos? Aquí estamos a punto de meter el bisturí en el corazón de la política y sus crisis. Prepárense porque va a saltar sangre!! La tercera propuesta de esta conferencia es que se ha roto ese vínculo elemental, nuclear, entre el político y sus seguidores porque los políticos han perdido AUTORIDAD. A la pregunta ¿Quién debería gobernar? la respuesta es sencilla: los mejores. Pero ¿cómo lograrlo en este marco de política en coma a punto de morir? Nuevamente la tentación de la teorización. De miles de sistemas que son vacíos si no tenemos la carne: el dirigente preparado y dispuesto a cumplir con la función pública. Un ejemplo en la lucha contra la corrupción: de qué sirve seguir generando miles y miles de contrapesos legales e institucionales si el dirigente no tiene honestidad ni ganas de cumplir con ellos y la ciudadanía tampoco tiene ganas de exigirlas… Hemos caído en la tentación de hacer tan rígido y tan lleno de obstáculos al camino por el cuál un dirigente llega al mando de lo político que nos están quedando en el camino las vocaciones más sinceras. Los mejores, al menos respecto a la posibilidad de generar ámbitos de posibilidad, son aquellos que tiene autoridad per se, por su trayectoria, por sus decisiones, por sus ideales confirmados por la “obediencia” que le ofrece el grupo de personas bajo su influencia, sin necesidad de amenaza de coacción. También existen situaciones políticas –tal vez las de nuestros días- donde la autoridad está dada por la energía y la voluntad que pueda mostrar una persona de romper con todo un entramado de vicios y laberintos corporativos. En este sentido siempre son más lanzados los más jóvenes que los más viejos… En la autoridad en su estado puro radica la legitimidad en forma pura, es decir, sin combinación con la eficacia propia de la relación de poder. Ello significa, entre otras cosas, que el dirigente es respetado y acompañado en sus directrices sobre el bien común por su propio mérito y sólo por él; por la confianza que los ciudadanos tienen en sus proposiciones y en sus dictados “morales”. Como verán estamos construyendo un fundamento de autoridad adecuado a los "ámbitos de posibilidad". En esos ámbitos, que no son de coerción sino de convencimiento y de consenso, son decisivos los dirigentes que, más allá de tener o no autoridad formal y poder en el sentido weberiano, tienen Autoridad y con ella convocan a la unidad de la acción construyendo oportunidades de encuentro y trabajo mancomunado. Hemos llegado con nuestra propuesta a costas muy lejanas a las actuales. Hoy los ciudadanos, enojados, exigimos a nuestros gobernantes “porque son nuestros representantes”. La teoría de la representación es teóricamente muy sofisticada pero se choca con la realidad de un modo que es decepcionante. Nos inventamos que todos podíamos gobernar, pero que, dado que somos muchos, hemos delegado en un conjunto de representantes nuestro poder ellos son mandatarios. Pero no es esto lo que siente el “mandatario” que muy lejos de eso se siente, dirigente. ¿Ante quién nos representan los representantes? Todo parece indicar que ante los otros representantes. Personas de diferentes partidos y opiniones particulares legitimados por el voto de la gente, se reúnen en una deliberación pública para superar sus reflexiones interesadas y parciales y lograr una reflexión común que configure lo público, lo “de todos”. Pero esto es visto por el sistema como una transacción deplorable. Lo que ocurre entonces es una confrontación de fuerzas partidarias para ver quien tiene más votantes en el congreso. Allí muere la política que queremos construir porque el bien común no se logra sumando los intereses particulares o sectoriales y ni siquiera transando. Metamos bisturí a fondo: estos supuestos “representantes” tienen un carácter ideológico, esto es, nos representan como adeptos a un partido que ha configurado una postura completa de la realidad y sólo necesita voceros que disciplinadamente la voten a mano alzada. Caído el optimismo y la Fe en las grandes construcciones doctrinarias ha quedado la realidad la realidad política, con la imposibilidad de ser encorcetada en una ideología determinada. La transversalidad es una realidad aprovechada y prostituida, pero realidad al fin. Aquí va la tercera y última propuesta: para generar esos espacios de posibilidad que llenen de contenido el vacío político de nuestros días y para que esos ámbitos de posibilidad sean construidos realmente y no a nivel de decretos necesitamos alentar a los dirigentes sociales, comunitarios, civiles, religiosos a alcanzar el consenso propio de las deliberaciones públicas en instituciones que alienten esos acercamientos. Elegido ese camino, las instituciones hoy forjadas por la república, nos quedarán chicos. Porque es mortal pedirle al cura del barrio, al médico prestigioso, al jóven comprometido con lo social que –decidido a superar su propio compromiso limitado- tenga que proponerse como siguiente objetivo ser legislador o intendente. Lo público debería tener ámbitos de posibilidad intermedios donde estos dirigentes puedan crecer en su liderazgo político. De más está decir que la incorporación de todos estos dirigentes con autoridad recrearían la legitimidad del sistema hoy colapsado. ------------------------------- Han quedado muchos temas para hablar sobre esta última encrucijada. Temas tan mundanos como ¿cuánto estamos dispuestos a pagarle a un dirigente público que decide no dedicarse a ganar plata en lo privado sino dedicarse al bien común? ¿Y cuán responsables somos cuando les exigimos a los dirigentes honestos que ante la primera circunstancia oscura que se les presente, renuncien cuando ya le han dado la mitad de su vida a la cuestión de intentar llegar? ¿Cuán cómplices somos del sistema cuándo, como en mi caso, un sacerdote me pide prudencia y distancia de las actividades parroquiales donde estuve toda mi vida, porque “me he metido en política”? Todos temas para conversar en el nuevo civilitas que hoy comienza con Luis María Caballero. Pasemos en limpio: En la primera encrucijada propongo que tomemos el camino del bien común y no simplemente el camino de la convivencia pacífica. En la Segunda encrucijada propongo que dejemos de pedirle a la política, algo que la política de hoy nos podrá dar y CONSTRUYAMOS de a poco, con sacrificio la política que anhelamos. En la tercera encrucijada propongo que en lugar de seguir abortando dirigentes en la entrada de este sistema rígido, nos propongamos la tarea de alentar la formación de una nueva generación de dirigentes públicos, con todas nuestras fuerzas y con todo nuestro corazón. Esa es La nueva utopía que propone Civilitas. Muchas Gracias