EL   APRA  Y  SU  FUTURO

                                                            Orestes  Romero Toledo

                                                                              “Estos Fabio !Ay dolor!  que ves ahora,           

                                                                          campos de soledad, mustio collado,                                                                  

                                                                                 fueron un tiempo Itálica famosa”

                                                                                            

Breves antecedentes.

Los albores del siglo XX marcan los  años primiciales de la descolonización ideológica en el Perú. Frente al poder absoluto de la oligarquía, heredera del encomendero,  que mantenía una sociedad sometida, avasallada, era necesaria la expresión de protesta del pueblo para erigir  una nación auténticamente libre, justa,  y  soberana. Víctor Raúl Haya de la Torre es el peruano que asume la lucha libertaria contra el poder de esa oligarquía  y entrega su vida a la causa del pueblo.

Sus luchas estudiantiles para defender la autonomía universitaria, el derecho de los obreros y campesinos a trabajar solamente ocho horas al día,  su prédica a favor de las  libertades públicas, el enunciado de una ideología unionista y revolucionaria fueron los caminos que H de la T  transitó durante toda su vida para imponer, en el Perú,  la Justicia Social. Para llevar adelante sus ideales,  fundó el partido político  Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) como un instrumento para realizar los cambios políticos y sociales en el Perú; es decir creó  la herramienta  civil que tendría que terminar con la injusticia social. Durante más de sesenta años agitó la vida política del Perú..  Nunca abandonó su condición de militante. La base partidaria era su núcleo de acción, los servicios sociales su gran preocupación partidaria.  El  practicó en su vida de  luchador social cualidades difíciles de superar: honradez,  sinceridad en la acción, total entrega.

Su vida y sus enseñanzas dieron lugar al nacimiento de una mística que hizo del aprismo un apostolado y del militante  un hombre digno.

Haya de la Torre murió en 1979 vencido por el tiempo y, seguramente, dijo como los grandes pensadores: Yo he cumplido con mi deber,  a ustedes  les toca completar la obra

Y qué ha ocurrido después de la muerte de H de la T

De 1980 a esta parte la dirigencia partidaria no ha sido capaz de mantener en alto los ideales que el Fundador formuló para que el aprismo nos llevara a una sociedad nueva, moderna y justa. Ha primado el criterio personalista,  el acomodo. Los ideales apristas, por incapacidad política de los dirigentes,  se han puesto de lado para dar paso a la vanidad  y a la exaltación de ciertos líderes de menor cuantía.

La auténtica lucha partidaria por el interés social ha sido  pulverizada por ambiciones  protervas que han terminado en jugosos puestos públicos para los arribistas e incoloros dirigentes. Lo que fue un hermoso movimiento social de esperanza se ha convertido en camino polvoriento de mezquindades y corrupción. El dirigente es muy importante cuando llega a un puesto público, cuando sale fotografiado en  las fiestas sociales y sus nombres aparecen en los diarios de gran circulación. Ese dirigente no visita un humilde sector partidario, ese dirigente no tiene amor por el partido. Ese dirigente ya llegó a su “ideal”

El aprismo es valorado en el medio político peruano como una fauna hambrienta de mediocres sin valores morales ni intelectuales. Ya no somos la herramienta portadora de la bandera de la Justicia Social, ya no somos el ejemplo de honradez y consecuencia. Atrás, muy atrás queda la historia de sacrifico de miles de militantes que dejaron su juventud en el camino, que dieron su vida por el aprismo no para conseguir un puesto público como premio, sino para  abrir caminos de progreso y de felicidad, de honradez. y honestidad.

Es triste, es doloroso, para quienes participamos en esas jornadas heroicas de emoción ciudadana, comprobar que el  trabajo genial y visionario de Víctor Raúl, tras el cual seguimos, hoy es solamente un viejo recuerdo histórico abandonado por los llamados dirigentes nacionales

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El aprismo ha muerto? 

La respuesta está en el militante de base. Para mantener al aprismo vigente es necesario rebelarse contra esa caterva de inmorales y corruptos enquistados en la dirigencia. A viejos y jóvenes nos toca revivir los principios educadores del aprismo; es decir realizar un trabajo tesonero de divulgación de principios y programas. Hay que sacar en limpio principios apristas vigentes, como El Congreso Económico Nacional; es decir darle nombre a lo que tanto repiten los políticos contemporáneos: “…La solución de la problemática nacional pasa por el diálogo entre el capital, la empresa y el trabajador. Eso es el Congreso Económico Nacional que ni el Presidente García  ha difundido oportunamente. Hay que desarrollar  la idea de: “No hay que  quitar la  riqueza al que la tiene sino crear riqueza para el que no la tiene …”

Hay que dar confianza al pueblo, hay que dar ejemplos de honradez, hay que luchar sin descanso contra la pobreza, contra la enfermedad, hay que crear servicios sociales, hay que darle esperanza a los niños hay que vivir por ideales y realizarlos, hay que desterrar la ambición, la corrupción, el oportunismo. Parodiando a Calígula hagamos que los corruptos del partido se junten en una sola cabeza  para cortarlas de un solo tajo. Hay que hacer higiene política.

 Un militante aprista tiene, y está obligado, a ser un hombre honesto, entregado a la lucha social. De otra suerte  la Historia dirá de nosotros que fuimos un vano intento para realizar la revolución social en el Perú. Las elecciones no son sino una coyuntura histórica, lo importante es unir al Partido, es fortalecerlo. La restructuración  del Partido pasa  por revivir la vida en los  sectores. Los congresos partidarios son reuniones políticas que urden los viejos maniobreros del partido para trepar a puestos de  poder que les permitan, después, acomodarse en puestos públicos de cualquier  gobierno y saciar su hambre.

Los gobiernos de  Alan García  no fueron gobiernos apristas. Sus desaciertos y logros respondieron a sus méritos o deméritos personales. El aprismo como herramienta de gobierno con sus enunciados de justicia social, con su prédica unionista no llegó al poder,  sin embargo  cargó con todo lo negativo de los gobiernos de García. Esta es la verdad histórica que no podemos negar. García creció como figura política y el Apra está  al borde de la muerte como partido político. 

Qué  hacer

Tenemos que adecuarnos a nuevos tiempos, hacernos competitivos en el campo de la cultura política preparando verdaderos dirigentes que adquieran  solvencia técnica en la problemática nacional. Si queremos sobrevivir como herramienta política, tenemos que sacrificarnos en el estudio y  practicar una vida limpia, ejemplar  y entregada a la grandeza de la Patria. Tenemos que recrear la vida en los sectores, revivir la confianza en el pueblo. Y esto solo es posible con gran esfuerzo  de los militantes, con  trabajo tesonero, con amor y alegría. De otra manera, la suerte está echada  El Apra sucumbirá  devorada por el tiempo y el progreso.

Escribo esta opinión  a mis  87 años, de estos más de 70  los he dado con amor y alegría al Apra.  Fui  perseguido, apresado y viví seis años de destierro. Jamás pedí  ni tuve un puesto público. Mis opiniones son absolutamente  libres y sin resentimientos. Mi generación luchó fervientemente sin apetitos personales. Lo dimos todo a cambio de llegar a una sociedad justa libre de pobreza y dolor. Marx decía que la felicidad estaba en la lucha, tal el camino que elegimos.

Seguramente  no escriba una línea más en lo que me queda por vivir, deseo que los apristas que lean esta opinión se eleven por encima de sus carencias  y hagan resurgir el gran movimiento fundado por Víctor Raúl Haya de la Torre           

                                                               Lima,  15 enero de 2012

¨¨La gesta estudiantil de 1948 es una muestra de cómo un hombre portando una fe y una esperanza es capaz de enfrentar las más desiguales contiendas. De cómo se ofrece la vida a cambio de un futuro promisorio para el pueblo. De cómo se defiende un ideal sin más interés que la grandeza de la Patria¨

Fragmento de mi libro  Desde mi Mismo